這次美國大選的勝利者，除了歐巴馬之外，還有大麻。很多人只看到歐巴馬連任的榮光，卻很少注意到，華盛頓和科羅拉多兩大州都透過大選夾帶的公投，通過大麻合法化，同意大麻以「娛樂」為目的的用途，超越過去18州所允許的「醫療」用途。根據通過的公投內容，21歲以上公民可合法持有1盎司（相當於28.3公克）的大麻，兩州有1年時間制訂管理辦法和稅制。

左看：中非的團結情與生意經

約莫是世界經濟陷入低潮之後，非洲，被看成是可供開發的全球市場與礦場而重新引起西方世界的注意。在那之前，那只是落後、蠻荒與需要援助之處，偶爾高唱「We are the world」為之紀念。直到近來重新認識非洲後，才發現早在數十年前，中國早已開啟與非洲的特殊情誼。

■陳軍豪
近期研究所推甄如火如荼的展開，大部分系所皆會指定繳交備審資料以及30％到50％不等的佔分比例，而這時候就是學子們籌錢準備報名和資料繳交的開始。

同學們喊道：「總不能只交影本幾張紙過去吧？」筆者觀察下來，同學們平均在備審資料上的花費約5百元到1千元不等，彩色部分較多的，一本花上1千元大有人在。也許部分系所、教授們並沒有要求學生花大錢在備審資料上，但備審資料大多是第一關還未口試前展現自己的最佳利器，而「比較性」總是相對的，雖然資料裡的個人實力及才華、能力表現更重要，但「包裝」自己也是一種技巧，實在沒道理不讓學生花費苦心去處理備審資料。

但可怕的是，有為數不少的系所一次就要同學繳交「一式5份」（因為教授們太忙碌沒有辦法輪流看？），再加上推甄報名費一系所也將近要1千元，也就是說，報名該系所除了報名費之外，還要再加上備審資料的費用，那到底是要花多少錢呢？

再者，推甄結束後，「一式5份」的資料，部分系所除了請同學自行帶回，而未歸還的系所也大多會自行處理掉。回過頭來看，一次帶回5份相同的資料回去，自己已有留有電子檔了，那些備審資料是要送給誰？而卻又是花了不少錢印出來的呀。

這只是一所學校的狀況，通常學生大多會準備3至5所學校（更多者大有人在），而每一所學校都要求一式3份、一式5份，到最後那些備審資料要嘛不是十幾本拿回來，就是被學校回收（通常也都是碎紙碎掉了），未免太浪費錢又浪費資源。如果學生進入第二階段口面試，也有學生仍須再繳面試費用……一所學校到底要花多少錢呢？

筆者認為可行的建議是：

（一）建議各系所可採電子備審資料審查，統一由系所收齊建檔後，可再mail給教授們來作業。

（二）若書審資料仍必須紙本繳交，可維持一系所只繳交一份正本即可，讓老師輪流看；或是一份正本數份影本也可行。

（三）若報名同學校但不同系所，校分擬可採優惠方案。

以上僅是筆者站在為學生家長省錢、以及不浪費紙張的立場下出發下之建議。但這些案例皆僅是針對「推甄」。不少學生還是採用「筆試入學」。報考筆試入學一系所（非一間學校）的研究所考試報名費也是1千2百元到1千5百元不等，為了多增加上榜機會，學生通常都是報名3到5間應試，一次考5間以上的同學更是大有人在，對於學生來說，也許報名費真的比書審資料更難準備吧，若學生們能進入各校第二階段口面試，可能又是另一筆龐大的費用了……。
（國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士生）

■曾健民
30年來，台灣史觀的爭論從未中斷，一直保持著尖銳的對立；只要看看教科書問題中只有歷史教科書爭議最大就可以知道。也可以說，台灣史觀的論爭幾乎掩蔽、取代了其他文化思想的論爭。30年來，台灣史觀幾乎成了唯一的顯學，改變了台灣人的思想、文化、認同和審美，建構了「台灣人意識」。

在爭論和對立中，台獨史觀從90年代以來成了霸權論述、統治性意識形態，台灣的政治、法律到思想文化都從屬於它。這個台獨史觀包括了日本殖民統治現代化論、戰後再殖民論、外來政權論等。與其說「史觀」，倒不如說是「建國史觀」，本質上是為了台灣獨立這個政治目標而建構的台灣歷史觀點；它的基本邏輯就是「一中一台」──台灣自古就有獨立自主的歷史。

然而，台獨史觀的霸權化，非僅觀念思潮問題，它與台灣80年代後的政治經濟、國際局勢鉅變有更深刻的關係。簡單列舉有：一、中美建交、台美斷交，國民黨威權體制的崩壞。二、蘇東波社會主義陣營瓦解，進入美國獨霸的後冷戰時代。三、大陸改革開放。四、經濟上新自由主義興起與支配。五、後現代主義思潮，它作為後資本主義的資本邏輯，歷史相對主義興起。

由此可見，這是世界現象並非台灣獨有。放眼亞洲，日本的右翼思潮和政治也迅速抬頭，日益擴大。右翼思潮包括皇國史觀、大和民族優秀論、否定對中國侵略論、大東亞戰爭肯定論、終戰論、反對和平憲法、中國威脅論、鼓吹擴軍強兵等等。今日日本政治的日益右傾保守化，實與這世界變化有關。同樣地，日本右翼也將歷史議識問題和歷史教科書問題作為政治鬥爭的工作重點，組成了自由主義史觀研究會、新歷史教科書編撰委員會、歷史研究委員會等等。不斷向政治、文化思想領域滲透，召喚政界、文教界、思想界的潛在右翼，以文化活動和學術研究為名，掌握媒體造勢，改變社會意識和國民意識。

雖然與台灣、日本有很大的不同，中國大陸的改革開放30年，也在歷史、思想領域產生了極大的變化。在歷史論述上，產生了渲染中國革命弊病害處、「告別革命」的歷史虛無主義；許多人以學術研究、以「理性思考」為名，把歷史「議題化」重寫歷史。更嚴重的甚至出現了肯定殖民主義，污衊反帝反侵略的歷史。這種歷史虛無主義與新自由主義以及西方普世價值互為呼應，在政治上則要求實行「西方民主」，在經濟上則主張自由市場經濟推進私有化。

批判史觀也要批判產生史觀的且作為史觀一部分的權力世界。
（台灣社會科學研究會）

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