台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-11-22─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-11-22
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-11-22 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：愚人島 |
所有台灣人被迫認識一個英文字：bumbler。這是因為英國期刊《經濟學人》亞洲版以「Ma the bumbler」為題，評論馬英九領導下的台灣政局。文章一出，各方解讀紛紛出爐，反對陣營尤其見獵心喜，說馬之做為「笨蛋」總統已獲國際認證云云。 這個字，許多字典不必然查得到，拜媒體炒作之賜，躍為家喻戶曉的英文單字。不過，bumbler究竟真義如何，如今已變成中華民國的一則外交傳奇。我們的外交部居然要求駐英代表處出面向《經濟學人》倫敦總部表達關切，還要安排駐英代表沈呂巡會見刊物主管，「說明政府過去5年來的政績」。 這樣的情節發展，其實已接近於「後設小說」的故事布置：最後是外交部門的行事作風幫我們解說了bumbler的真義，甚至還可以從此衍伸到另一個字眼：bumblerdom，即自以為是的小官僚作風。 比較講究的語言學者已經追查出bumbler的字源：英國19世紀作家狄更生《孤雛淚》（Olivier Twist）這部小說中的人物，Mr. Bumble，一位負責孤兒事務的教區執事，一個誤人誤事的小官僚。bumble這個字後來發展成為動詞，大致就是mismanage 的意思，要說是拙於應付、管理無方，處置失當都可以，這或許與惡意解讀的「笨蛋」無關，但是若拿來形容我們外交部門的舉措，無疑十分貼切。 台灣朝野對「笨蛋」這個詞如此敏感，當然是大家都自以為聰明。當權者自以為援引統計數字就可以證明政府英明，於是人人都是尹啟銘，官員競相舞文弄墨，拍馬逢迎，以數字遊戲糾纏於國內外媒體。中國歷史上在權位上耍小聰明的官僚不乏其人，就連有貞觀之治美名的唐太宗都要感嘆，「王者欲明，讒人蔽之」，而他的自我警惕則是「明主思短而益善，暗主護短而永愚」。請注意：最後這個「愚」字乃自「護短」而來。外交部對《經濟學人》的回應，是護短；經建會主委尹啟銘的第一專長，當然也就是護短。 是太多「護短」的荒唐行徑，讓台灣成為一個「愚人島」。 諾貝爾文學獎得主以撒．辛格有多篇小說以波蘭的一個村落「海烏姆」為背景，這是一個傻子村，村民或單純或固執或迷糊，卻又都十分團結、友善，傻得可愛，笨得迷人。但是我們的愚人島，卻是個個精明算計，習於相互廝殺纏鬥。 世界文學中，從小說人物變成特定形容詞的不止Mr. Bumble。西班牙作家塞萬提斯的「唐吉訶德」，法國作家伏爾泰的「Candide」（戇弟、老實人），莫里哀的「harpagon」（守財奴）和「Tartufe」（偽善者）或者魯迅的「阿Q」，都是我們所熟悉的。但是，在政治上，像中華民國外交部這樣自行進入後設小說情節自我定位入座的，大概是全世界第一個！ |
| （回目錄） |
| 左右看：以色列密集空襲加薩 |
左看：自衛與屠殺
不分晝夜的空襲轟炸，這一週來，加薩已有140人死亡，千餘人受傷。一如2008年，在以色列大選前，加薩成為代罪羊的宿命。 當年共有1,400名巴勒斯坦人死於以色列所發動的「鑄鉛」行動，那場屠殺，共持續近一個月。以色列轟掉聯合國辦公室與存放人道救援物資的倉庫，丟下國際禁用的白磷彈，攻擊醫院設施與醫療人員。紀錄片《射殺大象》（To Shoot An Elephant）正是那場不幸的見證者之一。 加薩地區生活貧困，多數人營養不良，依賴人道救援物資為生，加上以色列長期的圍堵封鎖，過著如囚禁般生活。儘管如此，以色列依舊說要自衛，對加薩發動殺戮密集轟炸，並準備從地面入侵。 以色列前總理的兒子在報紙撰文，說要學美國用原子彈炸廣島，把加薩也炸成平地，才是解決之道。上週被無人機炸掉的賈巴瑞，其實正和以色列談著停火協議，卻被以色列「定點清除」。這就是以色列官方語境下的「自衛」，世人應正名為「謀殺、屠殺、種族清洗與反人類罪」。 一位住在以色列的婦人義憤填膺，控訴那因火箭彈而起的空襲警報，已打亂家人原本平穩安逸的日子。她擔心孩子安危，眼角像是有淚，口中控訴著巴勒斯坦是多麼暴力不義。眼淚是真實的，擔憂是確切的，但她願意的話，可否搬去加薩再多些不同體驗？ 對加薩的巴勒斯坦人來說，死亡是生活的一部分。一個正在家門前踢著足球的小孩，無緣無故地被侵入該地的以色列軍人射殺身亡，身上還穿著厄齊爾23號的球衣。這是個什麼樣的殺戮？一個熱愛足球的孩子，就這樣被奪去數十年的未來人生。這是11月8日，早在這波衝突之前，13歲的巴勒斯坦男孩Ahmed Abu Daqqa的生命句點。 只是我們該如何告訴孩子，有一個國家，占了別人的家園地土，殺了那裡的原始居民，至今數十年，國際社會仍為其撐腰，甚至讓她們可淚眼斑斑說自己是活在恐懼之下的受害者，藉此繼續毀人家園奪人性命。至於被她們所殺害的生靈，又有誰能為其伸冤呢？ 孩子問，為什麼以色列可以霸凌她人數十年至今？我還沒能找到答案應伊。 |
| （回目錄） |
| 瞭望台：「人民」話語的復現──讀習進平講話 |
■曾健民 超過30年的改革開放，使中國大陸的綜合國力大為提升，同時也產生了極為深刻的矛盾。新領導班子肩負著解決問題的艱巨責任。繼續深化「與國際接軌」走西方的道路，還是走獨立自主的社會主義建設？繼續走資本為主的GDP路線，還是走人民為主的共同富裕道路？中國大陸已走到了決定命運的十字路口，「左乎右乎」已是擺在眼前的嚴肅課題，不容模糊。 15日習進平的就職講話，透露了一絲希望之光。 他的講話大大減少了官腔官調，使用了平白樸素的語言，其中含有大量的「人民」話語。全文表述了黨的二大責任，一是對民族的責任，另一是對人民的責任，而對人民的責任占著主要的部分。當前以美國為首的西方國家，為了轉嫁深刻的社會經濟問題，用武力用外交用經貿、金融用普世價值在中國周圍或內部編織起「和平演變」的網路。面對這嚴峻的局面，重提對民族的責任，要「團結帶領全黨各族人民……使中華民族更加堅強有力地自立於世界民族之林」，有現實的針對面。 全文主要表述了對「人民」的責任，而且大量使用了中國革命歷史的階級解放話語。譬如：「人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。」「一切幸福靠辛勤的勞動來創造……堅定不移走共同富裕的道路。」這些話語都是階級政治、人民政治的語話，是勞動價值學說的話語，只不過沒有用「無產階級」而已。至於黨是怎樣的黨呢？全文兩次提及黨要「全心全意為人民服務」、「始終與人民心心相印」、「向人民交一份合格的答案」。這使人想起久未有人注意到的天安門上「為人民服務」的大字。 許多人對習的講話都抱著「聽其言觀其行」的態度，這是合理的。一方面是聽多了說一套做一套的官話，另一方面是，中國大陸的資本主義化已使階級分化嚴重、貧富差距擴大，原本作為社會主義國家主人的「人民」早已消失，早已成了市場經濟生產要素之一的勞動力，國家管理、抽稅的「國民」，或自由主義者嘴中的「公民」，在這樣的現實中，重彈階級政治、人民政治的話語，有多少實踐的可能？「人民」的真正面貌是什麼？是「國民」的代名詞嗎？ 不過「人民」話語的復現，總是可喜的！ |
| （回目錄） |
| 蠹魚的上崗日記：「不存在爭議」 |
■邱士杰 以中菲之間的爭議來說，出席第七屆東亞峰會的總理溫家寶近日指出：「黃岩島是中國固有領土，不存在主權爭議。中國維護主權的行動是正當和必要的。」而就中日之間的爭議而言，中方近期空前升高的諸種動作，則是為了迫使不承認釣魚島存在領土爭議的日本承認爭議存在。此外，韓日之間在獨島問題上的爭議，也可看到實質佔領該島的韓方採取的「不存在爭議」之態度。 以領土實質佔領為前提的「不存在爭議」論確實難使爭議持續；這點在獨島問題和黃岩島問題上格外明確。但釣魚島問題不太相同。僅從日方始終懼於升高佔領層級，或從中方能夠輕易在釣魚島海域提升爭議層級出發，都可以看出釣魚島蘊含與其他爭議區域不同的力量對比。但根本上，這種差異卻植基於中日為了恢復邦交而確定的「擱置爭議」默契。這才是中日糾紛不同其他的根本原因。 採訪過中日建交的記者田畑光永在近期一系列發言指出，當年周恩來與田中角榮就釣魚島問題提出擱置爭議的共同意向，並暗示當初會談的日方記錄遭到日方有意識的刪改。然而田畑最值得注意的見解，是他針對「不存在爭議」這種表述方式而在岩波書店12月號《世界》月刊提出的歷史分析。 田畑以中日建交本身為參照系。當時，為了恢復邦交，中方要求在《中日聯合聲明》提出「戰爭狀態的結束」與「放棄對日本國的戰爭賠償要求」兩項，日方卻以日本與蔣政權簽訂於1952年的條約已然全部處理而認為不存在爭議。其實日蔣簽訂條約之際，首相吉田茂便已強調條約不能代表全中國，只能適用於蔣政權控制區。因此日方在中日建交之際就此兩項提出的「不存在爭議」論，不僅僅在當時挑戰中國政府主張的正統性（人民共和國對民國的繼承），更挑戰了吉田時代形成的認識。──雖然，這兩項最終還是因為周恩來的堅持而寫入聲明。 上述日方兩次提出的「不存在爭議」論，都意圖無視或掩蓋歷史。然而這種便宜行事的「去歷史」觀點其實很普遍。比方，把中日領土爭議簡單歸之於兩國政府為了排解內政壓力而採取的矛盾外部化手段，明顯無視於此次爭端乃日本單方面挑起之事實，實是另類的「不存在爭議」論。而各打五十大板並歸咎於「政府」，並無助於東亞「民間」之間的真正「對話」。只有直面並排除我們心中的「不存在爭議」論，真誠的「對話」才有可能。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
