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發報時間: 2012-12-31 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-12-31
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-12-31
網址:http://www.lihpao.com/

★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:馬英九的兩岸歷史定位

2012年終,號稱兩岸關係60年來最和平發展階段即將邁入第5個年頭,總統馬英九於此時再次重申,根據《中華民國憲法》,兩岸不是國與國的關係,是一種「特殊關係」,是一種「互不承認主權,互不否認治權」的關係。並且強調未來3年任期中,將擴大深化交流、推動兩岸兩會互設辦事機構,以及通盤檢討《兩岸人民關係條例》。

其中「通盤檢討《兩岸人民關係條例》」事關馬英九第二任追求的兩岸歷史定位,「擴大深化交流」和「推動兩岸兩會互設辦事機構」只是鞏固兩岸既有的成果,以及鋪墊歷史定位的基礎。當前的《條例》公布於1992年7月31日,彼時兩岸雖然已經開始交流,然而敵對的意識、生活水平的差距,依然十分明顯,所以立法目的主要是為了解決兩岸人民交流中衍生的糾紛,而非規範兩岸和平發展的關係。據悉,馬英九將朝「開放的」、「公平的」與「前瞻的」三大方向,全面修改《條例》,為另一個20年的兩岸關係確立經緯。

然而,欲達成這個歷史定位絕非易事。且看近來高雄高明貨櫃碼頭投資案,儘管民進黨執政的地方首長以經濟發展為由而樂觀其成,但黨中央卻緊守「國安思維」反對到底,這是未來修法「開放」要面臨的挑戰。再看陸生健保案和陸配取得身分年限案,因為台聯及民進黨立委的杯葛,多次退回程序委員會,即使只是要求比照外籍生、外籍配偶都困難重重,未來欲修法創造「公平」,談何容易。

不過最重要的莫過於「前瞻」,習近平上台後加速「促談不促統」的兩岸政治對話,乃至政治談判的準備工作。可是馬英九「互不承認主權,互不否認治權」的宣稱,已意在言外的詮釋了他所謂兩岸「特殊關係」的極限,即:承認兩岸同屬一國或一中,主權及領土沒有分裂。畢竟習與馬的任期重疊僅僅3年,兩岸能夠藉由政治對話確立這個「特殊關係」已屬不易,對岸也不會有過多期待。

因此,《條例》的檢討與翻修可謂困難重重,開放與公平不可得,前瞻更是有限,兩岸之間的政治談判,甚至和平協議的簽訂,可能要在民進黨重返執政,或者馬英九的繼承者任內才會展開。換言之,馬英九的兩岸歷史定位是悲觀的,再怎麼賣力演出,唱的終究是壓軸戲,最後一齣戲的大軸另有其人。

(回目錄)




左右看:弱勢就業從憂轉優

左看:群體培力

當馬總統高喊要讓明年的代表字由「憂」轉成「優」,這口號已讓多數的台灣人麻痺,尤其今年低收入戶多2成的新貧家庭來說,許多人對經濟改變的無感,更來自於政府長期卸責的用社會救助金所造成的福利依賴。

在12月底,輔大舉辦一場「非營利組織事業化與社會企業」研討會,社福機構討論以成立庇護工廠、社會企業的過程,來扭轉上述扭曲受助者的救助模式。這些庇護型企業成立的目的,大多是希望培養受助者就業技能與態度,並轉介重回就業市場。但卻常發生面對市場訂單、與面對受助者能力不足的矛盾時,內部因「究竟為利潤或個人培力」產生爭執。

我們知道單為利潤固然脫離以人為本的輔導理念,但強調個人培力的背後,也忽略了弱勢者原出被排除於就業市場,恰是因為資本主義將人個體化、單子化,將弱勢者的就業不利單單歸因於個人、家庭責任。而縱使再次培力並推回就業市場,仍是讓他們個人承擔一切的沉重責任,故當壓力來臨時、原本已脆弱的就業適應則再次崩解。

相對於上述個人導向的就業輔導模式,也有如台灣世界展望會等機構,分享在花蓮嘗試以部落中一小群弱勢者相互串連的集體就業模式,找尋部落傳統人際親密、尊嚴價值與企業利潤的平衡點。
潘欣榮/公共化協會成員

右看:用社會企業解憂

今年的台灣代表字是「憂」,而馬總統說2013年要從憂轉優,但力拚3個月的經濟卻無法讓人看到成效、企業尾牙縮水,更遑論政府盼望藉由增稅來擴大社福利基,以幫助社會底層人民。

面對艱困形勢,社福團體也已面對客觀現實,開始思考與其依賴政府資源,不如積極殺出一條提供弱勢者就業的血路,並於12月28日,輔大舉辦一場非營利組織事業化與社會企業的研討會。其中,長期經營台北建國南路下經營洗車廠的陽光社會福利基金會,分享他們的成功經驗:目前年營業額3,200萬元的陽光洗車廠,聘僱近百人,已有兩個員工從洗車廠中做滿25年退休。

他們不同於一般社福機構投入社會企業時,搖擺於公益與利潤間的矛盾;他們從一開始就認清要事業化、能在市場中生存,真正給身心障礙者就業。所以必須讓員工成長,並擁有知識、技能、態度等「可移動的能力」。而社會企業成功的關鍵驅動力則是好的商品與服務,至於「公益」則是營利後的附加價值。在此清楚的領先與落後指標定義下,看清市場利基才是存續的關鍵。

從其經驗中,可看到唯有獨立自主的社會企業,才能給弱勢者真正的尊嚴,而將管理科學導入社會企業的概念,已悄然成為底層就業的新出路。
吳恆祐/社會評論人

(回目錄)



看守台灣:找不到的電源線

■蔡宛儒
前幾天有人送協會一台錄影機,說是少了電源線但應該還能用。同仁聽到都非常高興,想著之後把機器修好可以做些簡單拍攝,畢竟一直以來想做的事都很多。

拿到之後,就遇到第一個難題,要怎麼確認它是好的呢?打電話給電器公司,電器公司表示光是送檢修就必須付3百元,單買電源線也要9百元,所以如果我們買了一條全新電源線以後,請別人幫我們檢測,在完全不知道有沒有壞之前,就要花掉一千兩百大洋。那如果有什麼地方壞了,要再多少費用修復?

為了解所處困境,我們開始上網搜尋,結果發現此機種已經停售,至於二手電源線也是尋無蹤影,好像電源線這種東西,連主人自己都會搞混哪一台是哪一台,要分門別類好,讓大家可以各取所需,更是難上加難,於是大家總是不停的重新購買電源線或是轉接器。

現在的電子產品很奇怪,每次想修都會被老闆勸退,說「修理比買新的還不划算」,為什麼換幾個零件會比全新的便宜呢?即使不能理解,市場就是這樣運作;這樣的情況也讓我們家裡多出許多電子殘骸。

仔細想想,就會覺得這些電子耗材或配件為什麼不能統一規格呢?說穿了就是要讓廠商能夠圖利吧?每個電子器材舉凡相機、手機、電子辭典、錄音筆到平板電腦,每個人有多少器材,就得準備多少充電器,一旦器材壞了,充電器也只能丟掉。現在環保署推行廢手機回收,民眾可以到小7去回收充電器、廢電池、光碟片或筆電,一個旅充或座充能扣抵5元購物金;墨水匣也能夠回收,只是回收的價格只有十幾二十元。這些被迫回收的充電器或墨水匣其實都沒有壞,只是再也找不到主人,它的價值跟新的一樣,價錢卻和新的相差幾百元。

2009年時,全球行動通訊協會曾表示要推動充電器規格化,目標是2012年新上市手機,絕大多數都要適用迷你USB接頭,但對於之前販售的充電器並未提出方案。墨水匣的回收也有很多限制,例如回收商會說碳粉匣僅回收2008年後之空匣,墨水匣僅回收2009年後之空匣。

很希望政府在推行廢手機、充電器的回收時,也能一併和廠商討論各式配件耗材規格化的方式或是和店家研擬各種回收捐贈、二手販賣的可能性,畢竟從源頭找出垃圾量的問題,才能真正減少垃圾。
(看守台灣協會助理研究員)

(回目錄)
哈巴狗電台:請問這東西的邏輯形式是什麼?

■陳真
這是三年前元旦的場景了。三年來,角色名稱略有不同,故事並沒改變。為了說出對戰爭的感覺,我們依舊站立街頭;算起來,這是第57回合了。同樣一句話說了57遍,究竟有沒有用?這是往來路人最常問的問題。

墨西哥詩人哲學家兼游擊隊馬珂士(Subcomandante Marcos)回答說,語言有用,但「該發生的故事照樣要發生」,反抗始終會持續。但我倒常想著有關心意的問題;人們縱然一時無法阻止惡行,但惡行卻也無法阻止人們觀看惡行的某種眼神;你能左右一個人的生死,卻無法左右他對你的心意如何。

師大路上,七龍五鳳組成的靜站隊伍,我眼睛始終閉著。聽聲辨位,估計有十多人前來駐足取閱傳單書冊。有時聞到某種化學藥品味道,我就能明白眼前走過一個何等風姿綽約的女子。師大這地方,往來各色人等,卻無啥可觀。沈從文說得對,「都市人全長得一個樣,鄉下人卻各有不同。」於是,每每站不了幾分鐘,我就感到乏味而閉上眼睛。「逃走吧,逃走吧。逃到哪去呢?逃到一個有『彩色電視』的地方。難道你以為這裏是黑白的?」也許「逃走」才是我站在這裏的目的。

三年前的某一天,醫生在生死簿上下了斷言。三年後的今天,連世界末日都已渡過,而我依然健在。據悉我武功還在,但內力全消,肌肉專用的「電池」說斷電就斷電,光是眼皮便如千斤重。雖說動輒沒電,但照樣每天幹活,直到精疲力盡不省人事,經常不知是睡著或昏倒。常想在眼皮上挖洞做個簾子,白天掀開,晚上睡覺就蓋上,像窗簾那樣,不用費力張眼照樣能看見這個「黑白電視」。

呆站路旁,身上掛著世界和平的牌子,可我心裏卻總想著跟世界不相干的事。有些是我不方便說出的,有些即便我說出你們也不會信。閉目反戰,忍受蚊子肆虐,心裏一直想著「嗎咧個逼」。小時候住家附近很多外省老兵,高興時嗎咧個逼,不高興時也嗎咧個逼,嗎咧個逼是啥意思?描繪了世界的什麼?什麼也沒描繪,啥意思也沒有。或者說,它可以是任何一種意思,就像蛋頭先生Humpty Dumpty說的:「當我使用一個詞,它的意思就是我要它所表達的意思,不多也不少。」就跟詩一樣。

很難想像聰明如維根斯坦,為何會以為語言與其所描繪的世界之間存在著一種鏡像般的邏輯形式(logical form)關係?經濟學家Piero Sraffa曾對維根斯坦擠眉弄眼比畫了一個不屑的手勢表情,然後說:「請問這東西的邏輯形式是什麼?」維根斯坦當場傻眼,後來把自己晚期哲學觀念的改變,歸功於Sraffa的這麼一個比畫。

世界一團血肉,個人生活亦猶如一片火海,悲劇不斷,可我卻始終忘不了這些無用之事。
(醫師)

(回目錄)



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