台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-01-28─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-01-28
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-01-28 |
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★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
社論:三論民進黨的兩岸主張 |
一般認為兩岸關係若只是台灣與中國大陸的雙邊關係,對台灣不利,因為弱小的一方應該要藉由多邊關係以求自保,避免陷入與強勢一方雙邊對決的困境。多邊關係才有讓弱小者閃躲的空間,也才有讓弱小者玩弄槓桿平衡的機會。 面對中國經濟的崛起,兩岸實力強弱消長,民進黨不若以往邱義仁等主張台獨的理由,認為台灣的經濟會被大陸拖垮,所以不適合統一;現在反倒高舉「多邊關係有利弱者」的口號,直呼兩岸雙邊關係應該成為多方多邊關係。 然而,兩岸關係歸根究底其實就是美、中雙方的競合關係,這是從1949年至今未曾改變過的「雙邊關係」。要是納入「台灣觀點」,認為台灣在這個雙邊關係之中至少還有一點主體性,可以閃躲、操作槓桿之類,那麼很抱歉,這個關係就絕無可能只是美、中、台三邊關係,遑論台灣與大陸的雙邊關係,因為南韓、朝鮮、日本、越南,甚至是菲律賓的主體性都高於台灣,這個局必定是多邊關係,不待民進黨呼籲,更不必民進黨促成。 簡言之,兩岸關係若是雙邊關係,指的是美、中雙方;兩岸關係若要細談台灣的角色,就必然是多邊關係。下棋的人是美國和中國,是歐巴馬和習近平,他們考慮的台灣問題絕不只是台灣而已。質是,當下民進黨人主張在政治上「和中、親美、友日」;在經濟上回歸WTO多邊架構等,皆是空洞的泛泛之談,甚至認為美國「重返亞洲」可以制衡中國、減輕亞洲國家的壓力,卻無視兩強之間根本的矛盾和張力。 就兩岸關係而言,美國力求維持現狀,符合其在東亞的利益;大陸方面則視之為「獨台」,所以對馬英九的「三不」、「先經後政」和「求同存異」等政治上的拖延戰術感到不耐,開始提出「政經併行」、「存同化異」和拋出政治談判時間的壓力。這就是為何謝長廷提出「面對差異、處理差異、超越差異」會受到大陸方面肯定的原因。 民進黨的兩岸主張若根據「一個原則、兩個方向、三個反對」來看,恰好符合美、中兩方的利益,因為它不可能促成統一,反而強化了現狀;但是它又解除了法理台獨的雷管,這是國民黨不可能達成的結果。美、中皆不急著改變兩岸現狀,但中國「促談」的壓力益烈,才給予民進黨這個難得的機會。 |
(回目錄) |
左右看:兩兆雙星的隕落 |
左看:政府補助的末途
面對台積電董事長張忠謀日前在一場演講中批判政府產業政策:質疑政府既然沒有能力「挑選贏家」及「拯救輸家」,就不應透過補助過度介入競爭市場,到頭來導致兩兆雙星產業今日的落敗局面。此話一出,科技業紛紛應和,幾乎萬箭所指皆是要求政府停止再無限制的將資源投入少數企業身上,甚至造成業者依賴政府。然而,馬政府仍未放棄過往加碼補助、貸款的發展模式。 對此,自由派經濟學者呼籲藉由人才引進、稅制上給予創新及價值提昇更多誘因、避免科技業淪為全球貨幣戰的犧牲品。並期盼企業改變、重視人的價值、提高技術成分。 這些呼籲固然有其正面性,但卻彼此存在潛在矛盾。首先,產業需要人才,但以人才引進取代培養本土新秀,無法解決失業問題。另方面,只有對企業減稅紓困、卻未對資本所有人課以公平的資本利得稅,造成所得分配不公,對於國家發展、基層民眾的生活基本建設毫無無益。 面對產業補助,國家應優先考量對台灣就業整體薪資的提昇、稅收有重大助益的產業。而科技業作為台灣的主力產業,其產業在地化需要從硬體代工、轉向科技業與在地合作型中小企業的融合,並建立扎實的、兼顧技能與基礎理論的人才教育才是出路。 張忠謀日前在一場演講中批判產業政策,指出政府沒有能力「挑選贏家」及「拯救輸家」。這句嚴厲的批判,戳破台灣20年矽島美夢的虛妄。 事實上,近期台灣科技業近年面對重大挫敗。從面板與動態隨機存取記憶體的雙D產業面臨退出國際標準型規格市場,這已吹起兩兆雙星產業的熄燈號。再加上hTC手機面對南韓三星、美國蘋果電腦的夾殺更顯捉襟見肘。 當初台灣政府挑選贏家,即是從聯電曹興誠、台積電張忠謀等人赴美複製矽谷經驗,才打造台灣的電子代工產業。然而成也蕭何、敗也蕭何,在2000年以後,面對南韓政府挹注資源在少數三星等壟斷資本後,台灣政府竟也急起跟進,對於業者百依百順的給予補貼,從人力、土地、水電力、貸款無一具備,然而如此表面資本競爭、背後國家對賭的棋局,最後卻換來業界大老私下透露:「若非當年政府不斷借錢供其擴廠,就不會有今日自己深陷兩兆產業的慘狀!」 悲哉!政府拿錢供養企業卻換回如此批評,馬政府應即時記取教訓,參考輿論與智庫的建議:應立即停止越俎代庖的「業者紓困政策」,並認清科技業適者生存的殘酷事實,轉而營造良好的發展環境,透過人才引進、稅制誘因才能突圍。 |
(回目錄) |
看守台灣:丟教科書的故事 |
■蔡宛儒 這位學生最初向老師反映教科書堆積如山的問題時,負責該事務的老師表示,教科書回收後會做成再生紙,且他有去紙場看過,認為廢水排放符合標準,不會有環境污染問題,因此認為學校當前處置方式沒問題,不需改變。這種官方說法讓學生無法接受,而尋求其他老師們協助。雖然有一兩位老師認真聆聽,但表示教科書就要改版,學弟妹們用不到,讓他勉為其難接受,即使他認為這些書或許可以提供偏遠地區的孩子們。但到了下一學期,教科書全數改版後,學校仍沒有對期末丟書潮做出任何規劃。一兩天內成千書本躺在回收場上的景象,讓他心如刀割,當他嘗試自己去撿回一些遭丟棄的教科書時,卻被教官嚴厲阻止,表示那些是學校資產,不能隨意撿拾。 學校是重要的環境教育場所,而教導孩子們珍惜資源、減少產生廢棄物,是在資源日益枯竭的今天,非常重要的環教工作。但這所高中,卻做出完全相反的身教。學生明明提出很好的建議,且其作法對學校只是舉手之勞,又可讓學子體會到如何更有效運用資源;但學校寧願舊書成為廢紙,難道只是為了回收賺錢?還是怕書商沒錢賺?難得有這麼一位學生自發性提出環保行動,為單純的真理努力實踐,但學校的漠然卻讓他四處碰壁,成為可能被同學嘲笑的唐吉訶德。如此我們又如何期望這群學子到社會上,能踏實做他們認為對的事? 教育部的教科書需求調查暨樣書回收交換填報系統的網頁,已推動數年,但全國約3百間高中,只有不到一半有執行回收交換的登錄。大部分學校仍採廢紙回收的作法,但廢紙回收的價值遠不及作為二手書利用。不是每位家長都財力充足,也不是每位學生都不願使用舊書,建立一個交換回收的平台,讓需要的人使用,其實是學校可以做的,何況今天已經有學生主動提出。 當大部分還很新的書籍,被丟到回收場時,就像良善的年輕靈魂被丟到虛假的教育裡。回收從來不是萬靈丹,顯而易見的事實,希望學校也能看到。 |
(回目錄) |
哈巴狗電台:路途中 |
■陳真 王家衛就算拍一百部片其實也等於只拍一部。導演Jean Renoir說得對:「一個好導演一生只拍一部片」。文人都一樣,翻來覆去只吹一個調,講同樣一件事;說穿了,不過講個「我」字,我就是我的作品。尼采說:「所有哲學都是自傳」。《一代宗師》與其說是拍葉問,不如說是拍王家衛自己,而這個「自己」,這個獨一無二的「我」,卻彷彿具有一種普遍性。那些有關「我」的問題,終究屬於所有人,差別只是在於有些人並無疑問,就算有疑問,可他還是一樣現實感鮮明地活著,馬戲團收攤,他馬上知道要回家寫功課,而只有那些心也跟著馬戲團一起走掉的可憐人,一直「在路途中」(on the road),找不到回家的路,就像上了一輛不知開往何處的列車。 維根斯坦說,「只有已經回到家的人才能說出真理」。所有存在主義者都不喜歡自己被冠上一頂存在主義的帽子,他們渴望存在卻不要主義;他們企圖說出真理,終究卻只能寫下鄉愁,發出悲鳴。真理也許在家誕生,故事卻在離家的那一刻方才開始。 「在北方有句老話:人不辭路,虎不辭山。這些年,我們都是他鄉之人。我是真的累了,想回老家,臨走前,有樣東西要還給你(一粒鈕扣)。六十四手,我已經忘了。我在最好的時候遇到你,是我的運氣。可惜我沒時間了。想說人生無悔,都是賭氣的話,人生若真無悔,那該多無趣啊。葉先生,說句真心話,我心裏有過你。我把這話告訴你也沒什麼,喜歡人不犯法,可我也只能到喜歡為止了,這些話我沒對誰說過,今晚見了你,不知道為什麼就都說出來了,就讓你我的恩怨保留在那兒,你多保重。」 王家衛所有的片都是《2046》,都是《花樣年華》,都是在尋找一個也許早已消逝或根本不曾存在的東西。「不是東方也非西方,不冷也不熱,在那日與夜都消失的經緯零度,我嚐到了流亡的滋味。」「那些消逝了的歲月,仿佛隔著一塊積著塵的玻璃,看得見卻抓不著,如果他能衝破那塊玻璃,他會回到那逝去的歲月。」 這些不是電影對白,而是一個流浪者生前為自己立下的墓誌銘了。 |
(回目錄) |
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(回目錄) |