台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-05-09─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-05-09
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-05-09 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：道德侏儒 |
根據英國《衛報》5月5日的報導，英國政府已委託律師與昔日殖民地受害者協商，不排除承認殖民時代的罪行，對受害人做出賠償。 大英帝國殖民時代所留下的傷痕，最鮮明的是1950年代發生在非洲肯亞的「茅茅起義」（Mau Mau Uprising）事件。當年參與反殖民鬥爭的農民超過百萬，於1952年達到高峰，戰事持續8年之久。英國當年採取強力鎮壓手段，無數原住民被殺害、刑求、送進暗無天日的勞改營。遭殘殺、迫害的人數從8萬到30萬的說法都有。 事隔一甲子，昔日受難於今存活者已寥寥可數。倖存者組織起來對大英政府提出控告，直到2011年7月英國法庭才正式受理，並起訴英國政府。倫敦當局原本堅持不願對殖民時代暴行負責，抗辯稱肯亞既然已在1963年獨立，後續責任應已轉移到肯亞政府身上。可是由於事件血跡斑斑，幾位受難老人家又鍥而不捨，引起國際媒體矚目、追逐，茅茅事件幾乎已成為英國的國恥！幸好大英政府還算知恥，近日終於答應協商，很可能得支付數千萬英鎊賠償上萬老政治犯。 對照於也曾經在亞洲犯下慘無人道殖民侵略罪行的日本，能不令人感慨！尤其是日本首相安倍晉三最近的言行，對於亞洲地區許多國家而言，是二度傷害。在4月28日紀念「主權恢復日」活動中，安倍居然高舉雙臂三呼「天皇陛下萬歲」，彷彿時光倒流，回到軍國主義萬世一系打造大東亞共榮圈的時代。在此之前，4月23日，居然有168位國會議員和4名閣員共同前往靖國神社參拜，奉戰犯為神明。 安倍晉三那位曾經權傾一時的外祖父岸信介名列二戰甲級戰犯，而他本人卻一再否認日本的戰爭罪行，還曾經陪同前首相小泉純一郎參拜靖國神社。安倍不僅否認戰爭罪行，還企圖修憲，改變日本戰後武力發展受限的政治定位。正是當權者這些舉動鼓舞了日本右翼法西斯勢力再度猖獗。釣魚台爭議也正是在如是背景之下不斷升高的。 在英國有關殖民罪行的訴訟中，受難者說了一句話：「我希望英國政府能夠承認罪行，能夠賠償我們受過的苦難，這樣我們就不用再把每一個白種人都視為魔鬼。」是的，當年殖民者對原住民族的酷虐凶殘，大概也只有「魔鬼」兩字能夠形容。日本在亞洲所犯下的正是幾近於魔鬼的罪行，台灣、韓國多少青春少女被送往戰地充當慰安婦，南京大屠殺的血跡未乾，東北細菌實驗的恐怖依然歷歷在目，南洋諸島原住民族被屠戮的記憶猶新……這些，對日本政府而言，無需道歉，不是罪行，更談不上損害賠償。這樣不知恥的國家，經濟再發達，也不過是道德的侏儒，人類社會的恥辱。 |
| （回目錄） |
| 左右看：以色列轟炸敘利亞 |
左看：空襲為前導 悲劇將至
哀哉，敘利亞。人民在戰火之下本難生存，卻又遭化武攻擊。究竟是誰動用化武，至今猶不可知。美國與敘利亞反對派指稱阿塞德當局動用化武，而阿塞德當局也如此指控反對派。 作為聯合國調查此事的成員之一，德爾龐特（Carla del Ponte）5日接受媒體訪問時提到，以醫生、傷者與野戰醫院員工為證，是反對派使用沙林毒氣，而非敘利亞政府軍。只是事涉敏感，調查委員會已另發聲明，說此事仍在調查中，尚未做出結論。 美國一再強調，只要確認敘利亞當局使用化武，它不會坐視不管。以色列也說它不會坐視不管，只要敘利亞有化武與導彈或將危及其國家安全的話。近日以色列就向敘利亞發動兩次空襲，炸了導彈和軍事單位，用的是貧鈾彈，儘管它不承認也不否認。 以色列的空襲為敘國動亂帶來更多死傷與紛亂，這是預演，也是集結號，將召喚更大的悲劇上演。「美國還在作壁上觀」，是媒體報導以色列空襲敘利亞後所做的結語，不但沒有批評以色列入侵並轟炸鄰國的作為，反倒據此寄希望於美國，盼其多所仿效，眼看這種期待愈來愈逼近於現實，才是更大的悲劇。和平將至？看看伊拉克吧。 再一次地，以色列展現其霸氣，唯我獨尊的一面：動用戰機攻擊敘利亞。一如它先前所聲明的，以色列不願介入敘利亞內戰，但若導彈與化武有可能危及其國家安全，就會有所行動。這回以色列不承認也不否認的空襲，公認是針對導彈而來，據說這導彈由伊朗所提供，將供給與以色列互為敵者的黎巴嫩真主黨使用。 以色列的空襲行動，加深敘利亞的人道危機，並引發各界對於以色列捲入敘利亞內戰，進而將敘利亞內戰擴大成區域戰爭的擔憂。敘利亞窮於應付內戰，應無能力施以軍事報復，但危機依舊複雜難解，本有阿拉伯伊斯蘭內部的宗派之爭，亦有世俗中產反對派對於未來民主的想望，如今又加上以色列參與其中，讓這血腥危機更加混亂糾結。 只有一點是清楚顯見的：以色列的空襲是應被國際譴責的。試想世上任何一個國家，若都依以色列這般邏輯行事，只會世界大亂，國與國相互敵對永無寧日。因為任何國家都可以國家安全為名，在對方尚未犯我之前，任意向它國施行轟炸打擊，儘管侵入領空，儘管殺害平民，儘管那裡明明是另一個主權國家的地土。這正是它不承認不否認發動空襲的緣故。 |
| （回目錄） |
| 瞭望台：詭辯的新「台灣民族國家」論 |
■曾健民 隨著陳水扁貪腐案爆發，這種論述和意識的正當性受到極大的衝擊；再加上，兩岸經貿成了台灣經濟的重心，以及中國大陸在亞太和世界的崛起，這種以中國人相對立為核心的台灣人意識也逐漸受到質疑而動搖。 為了推動新的「台灣民族國家」的理論建構，有一批學院中生代最近積極鼓吹以美國的民主、自由、人權，亦即所謂的普世價值作為「台灣人意識」的替代論述。先不討論核心的「普世價值」的右翼性格問題，只要簡單審視其論述內容，都不難發現其詭辯的性質。以最近許多人討論的吳叡人論述來看： 在台灣史論上，把清治和戰後國民政府等同於日本的殖民統治，也就是說都是殖民政權。這不但掏空了具體的台灣歷史內容，更混淆了「殖民」的概念。以事物表面的相似，作出似是而非的論斷。這種論斷仍然繼承了史明和陳芳明的殖民論述。恰似公孫龍的「白馬非馬」論。 替「本土主義」披上「進步」的外衣，誓言要打破「統派」對「左」的壟斷，以「台灣左翼傳統」作為「本土論」的養份。但是，另一方面卻否定馬克思的階級論，而以盧梭作為其政治哲學的信仰；說要「摸索非本質的（血統、文化、階級）、開放的主體建構理論」，實際上還是回到18世紀的民主自由人權──資產階級的價值觀來。 說：厭惡「唯心的歷史必然論」和教條主義。卻把台灣2、30年代百花齊放的思想運動，唯心成「台灣民族主義」，並以此為「台灣人政治史意識」的根源。卻看不到，在這短暫的百花齊放之後隨之而來的是皇民意識和日本法西斯主義。而以李友邦為代表的回大陸參加抗日者，是以「保衛祖國，解放台灣」為口號的。這不是把片面當作全體，用主觀主義「唯心的歷史必然論」來建構「台灣民族主義」論嗎？ 黑格爾的《哲學史講演錄》中指出，「詭辯」通常意謂著：「以任意的方式，憑借虛假的根據，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了，或者將一個虛假的道理弄得非常的動聽，好像真的一樣。」 |
| （回目錄） |
| 左翼視野：以抗爭來改革退休制度 |
■黃德北
關廠失業勞工的抗爭不只是在爭取他們應得的退休金與資遣費，此次抗爭的另一主要訴求是主張修改勞基法28條，將墊償工資的範圍擴及於退休金與資遣費，以解決160萬左右仍然擁有舊制退休金年資勞工的退休金問題，但勞委會卻以會增加雇主負擔為由，一直拒絕退休金制度的改革。 全教總理事長劉欽旭的絕食，則是在抗議教育部原先要限制私立大學聘請公立大學退休教師領雙薪的方案遭行政院退回所採取的抗爭行動。本來公立大學退休教師領雙薪一事主要涉及的是大學新進教師就業困難以及公教人員退休資源分配的問題，但大學教師尚未對此事表示意見，以中小學教師為主體的全國教師工會總聯合會卻率先出來嗆聲。嚴格說來，本案與全教總會員的權益較無關，理應由利益更緊密的大學教師提出訴求，但全教總卻能從總體教育人員退休制度改革的角度思考問題，願意出面為全體公教人員退休制度的建立及大學流浪教師就業機會的增加而出面抗爭，這種從大我角度面對公共利益問題，是值得我們欽佩的。這恰如關廠失業工人目前爭取勞基法28條的修改也是從全體勞工的角度提出訴求，蓋關廠失業工人早已過了退休年齡，他們並不能享受到勞基法28條所帶來的保障，但卻願意將其列為抗爭訴求，希望能使以後的勞工不要再遭遇他們當年領不到退休金與資遣費的經歷。 面對教師與勞工就退休制度所發動的抗爭，教育部與勞委會的反應都是遲緩的，但教育部長蔣偉寧至少在事發後就立即前往現場探視絕食的全教總理事長劉欽旭，與其溝通並提出補救方案，勞委會主委潘世偉則在關廠失業工人絕食期間完全未與勞工有任何接觸，至今也未針對勞工訴求做出任何積極回應，如果任令這樣的趨勢發展下去，台灣勞工退休金問題將永無解決之日，未來類似關廠失業工人的抗爭勢必還會再度爆發。 勞委會在這次關廠失業工人抗爭過程中的表現，讓人批評是完全站在資本家角度思考政策的「資委會」，但它仍然淡定不作為。面對這樣的局面，我們似乎只有以抗爭的方式才能保障勞工退休制度改革朝有利於工人的方向發展。這真是一件讓人覺得很悲哀的事。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
