台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-06-06─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-06-06
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-06-06 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：白色恐怖的本質 |
瓜地馬拉法庭最近做出重大裁決：前總統蒙特（Efrain Rios Montt）以違反人道和族群屠殺罪名，判處80年徒刑。這是瓜國司法一大勝利，飽受內戰和獨裁摧殘的人民終於可以讓歷史真相說話，讓正義獲得彰顯。 蒙特在1982到83年間擔任總統，是拉美歷史上最黑暗的一頁。蒙特被控以剿滅左翼叛軍為名，屠戮1,771位馬雅原住民，絕大部分是無辜的村民。值得注意的是，在調查過程中，美國的角色呼之欲出。事實上，瓜地馬拉從1954到1996年內戰期間，死難人數超過20萬人，其中尤以馬雅人居多。一切苦難都從1954年開始，而美國正是關鍵性角色。那一年，CIA主導籌劃政變，推翻民選總統阿本斯（Jacobo Arbenz）。阿本斯當時正在進行讓農民得以翻身的土改政策，卻因此得罪美國的「聯合水果」跨國公司，亦即後來的金吉達（Chiquita）集團。 瓜地馬拉從此陷入長達42年的內戰和獨裁軍政府的折磨，同時也是美國於冷戰時期在拉丁美洲執行反共軍事動員的最前線。 蒙特罪名成立，讓歷史的漫漫長夜露出曙光，瓜國人民多年來鍥而不捨追查真相，歷程艱辛，總算有了初步成果。這也讓其他拉美國家人民受到鼓舞，過去這類審判只在國際法庭進行，這是首度有元首因殘害人民而在自己國家的法庭受審，既然開了先例，其他國家也可以比照辦理。 這對美國形成重大威脅，原因很簡單：那些雙手沾滿鮮血的獨裁者，通常都與美國維持十分友好的關係。以蒙特為例，他在位期間曾經訪問美國，當時的總統雷根還盛讚來客「盡心推行民主」。與此同時，瓜地馬拉有無數學生和教授被劫持，後來在偏遠山區的溪溝壁縫發現他們的屍體。 即使華盛頓當局拒絕協助，記者還是從加州的雷根圖書館發現一些關鍵檔案。1981年，雷根剛上任即批准一筆重大軍援給瓜地馬拉政府，其目的是用來剿滅「馬克思主義游擊隊」以及所有「支持游擊隊的民間機制」。事實上，也就是在美國軍火的供應之下，政府軍在游擊隊活動地域執行「焦土政策」，6百個原住民村落被無情摧毀。 除了殺人武器之外，美國還在拉美普設軍事學校，訓練拉美軍官，灌輸反共意識形態，教導「有效的刑求技術」。血腥總統蒙特就是最知名的學生之一。 蒙特已高齡86歲，對他求刑，意義大過實質。正是這場審判讓我們看到「白色恐怖」的本質，讓我們有機會看到美國的真正角色。那麼，台灣的「白色恐怖」呢？台灣同樣是在美國指揮下，執行反共清鄉政策。如今，政府或許已開始對那段歷史做出反省和補償，然則，從瓜地馬拉的例子，我們可以確定，美國角色未明，真相就不可能澄清！ |
| （回目錄） |
| 左右看：起訴大兵與網路反恐 |
左看：揭露真相者 即為敵人
提供維基解密數十萬筆資料的美國士兵曼寧（Bradley Manning）日前出庭受審，全球共有24個城市為此發起聲援活動。為世人揭示事實卻未殺害生靈的曼寧淪為階下囚，但那為國家利益與戰略考量使得各地死傷無數災難連連的人們，縱使雙手血跡斑斑，卻仍是那坐在几淨窗明處的文明大叔自由人。 大叔總說自由開放，像是宣教士般重複呢喃著對於言論自由的信念。一旦傷及自身，反擊動作也不弱人後。這頭監控福斯記者通訊電郵內容與行蹤，那頭竊取美聯社20多通電話兩個月的通話紀錄，為了「保密防諜」，單單歐巴馬任內起訴的洩密案早已超過前人總和。不反省自身，不停止作惡，它們只是想法設法地圍堵，湮滅真相。 近來幾處爆炸案的反恐氛圍，讓美國與其盟友，包括台灣，有機會再藉國安與智財之名，限縮網路空間。這類「防禦工事」說是針對侵權與恐怖行動擴大監控，實為防範像曼寧這類揭露事實的人再度出現。無須立法，惡者早已有撲天蓋地的監控本事，這一波跨國同步的國家安全法案與網路反恐行動，是更進一步向那些揭露真相的人宣告：你們就是敵人！ 美國大兵曼寧前日出庭軍事法庭，面臨百餘年的可能刑期，這是他洩密數十萬筆資料給維基解密的代價。起訴他與敵視他的人們，視其賣國通敵，並將曼寧看成是一個出賣情報藉以沽名釣譽者。但，曼寧會不知道他將面對代價嗎？若一切順利，此事未被發現，他得終身噤口；若是被揭露，無論是以軍人或是平民身分受審，必有嚴重刑責。 身為軍人卻通敵賣國本是嚴重罪責，處以重刑無可厚非。但曼寧是和美軍對幹的激進武裝勢力聯繫嗎？其作為是讓敵對的武裝勢力可藉此攻擊駐防該地的美軍嗎？其所作為賣了什麼國？數十萬筆機密外電與軍事紀錄，難道不是美國真切的涉外細節？曼寧的作為，難道違反或嚴重傷害了美國所對外宣稱的對於民主人權自由平等等神聖的美國價值嗎？ 美國近年涉外事務的荒謬扭曲，就連身為軍事人員的內心都可能會過不去，這才是曼寧與維基解密合作的緣由。那段阿帕契在伊拉克殺害十餘名平民與記者的影像，那種扭曲的嗜血的作戰心態，只有揭露它，才能阻止它。為義受苦的曼寧，實為美國當代良心犯！ |
| （回目錄） |
| 瞭望台：更正與說明：有關6月2日的發言 |
■曾健民 6月3日，有一位人間的老朋友傳來訊息，詢問我《台灣立報》上刊出我在6月2日趙剛先生新書發表會上有關陳映真的發言內容，他認為這內容恐怕會引起誤解，造成負面影響。 承蒙他的關心提醒，我找出當天報導，讀後才警覺到報導與我當天發言原意以及敘述脈絡有出入，有簡化的問題。這也難怪，當天在爆出思想火花的現場，年輕記者要準確掌握發言人的原意和脈絡並不容易；再加上，報紙篇幅字數的限制，難免有浮光掠影割捨擷意的問題。 在這裡特別提出這問題，絲毫沒有責怪記者或報社編輯的意思。只是，經過我一番求證和反覆思考和判斷後，的確，6月2日我的那段發言容易引起誤解；為恐將來以訛傳訛造成不良影響，我慎重宣布取消我的那段發言。希望以後有關陳映真的討論，不要再引述或轉用。 在翻找書房中所有陳映真的資料後，並未發現陳映真有寫下與我發言相同的文字內容。因此，為求謹慎，請大家務必以白紙黑字為準，要以其本人寫下的文字（或留下的影像）為準。任何的口頭轉述，都不可作為研究或討論的依據。因此，我下定決心取消我的那段發言。 其次，我想說明那天發言的原意和重點。 長期以來，在有關陳映真的討論經常會出現一種不當的傾向。有人喜歡陳映真的文學，卻不喜歡他的思想和政治；有人肯定他70年以前的作品，卻否定70年以後的作品；有人喜歡年輕現代味的陳映真，卻詛咒左派的陳映真；有人尊敬他為台灣社會正義發聲，卻批評他的統派立場。6月2日的會場上，又出現了只高舉陳映真的文學而刻意迴避或矮化陳映真的思想和政治的發言；我反對這種把陳映真的文學與陳映真整體的實踐批判分割開來的態度和說法。我要表達的是，陳映真的文學創作和他的政治活動、坐牢、言論批判、出版辦雜誌、上街頭、辦研討會照片展是一體不可分割的；都是他這個具體的人在每一個歷史的困躓中實踐批判的表現形式，彼此是內在的辯證的整體。陳映真不止一次表示過這樣的看法：「在我，形象和思想不應對立起來看，應該辯證統一地看。寫作是思想的表現。形象，藝術性為思想服務。」 從他在1960年牯嶺街舊書攤中受到中國左翼革命歷史和知識的啟蒙後，面對壓迫的、乖謬的、蹇困的現實，他的實踐批判，是「激情的理性」而不是「理性的激情」；不是詞句反對詞句觀念反對觀念的「理性批判」，而是與現實的人的生活關係。與政治經濟鬥爭聯繫在一起澈底的根本的批判。借馬克思的話，這是「肉搏的」批判。 「應當讓受現實壓迫的人意識到壓迫」，「應當給這些僵化了的制度唱起它們自己的調子，要它們跳起舞來！為了激起人民的勇氣」──馬克思〈黑格爾法哲學批判導言〉。 |
| （回目錄） |
| 左翼視野：憲政爭論與中國改革何去何從 |
■黃德北 晚近中國大陸正出現一股憲政主義的爭議，中共中央機關刊物《求是》所屬的子刊物《紅旗文稿》發表人民大學教授楊曉青的論文「憲政與人民民主制度之比較」，比較大陸與西方制度的差異，並對西方憲政國家多所批評，否定西方憲政民主體制是大陸今後應該發展的方向，此舉立即引來海內外自由主義人士的圍攻。本來憲政主義的討論是屬於學術上的爭論，但它背後實際上涉及的是中國大陸今後改革何去何從的方向問題，因此值得我們特別重視。 從西歐資本主義民主國家的發展歷史來看，隨著資本主義的發展與資產階級力量的興起，他們愈來愈不能忍受國王及貴族的剝削，於是起來反抗封建力量的統治，要求統治者必須依法而治，1688年英國資產階級光榮革命正是憲政主義在英國取得勝利的象徵。憲政主義雖然是與資本主義同步發展，但它打造了一個必須依法而治的政府，使政府權力受到限制，人民人身自由權利受到一定的保障，這是我們必須承認的。 隨著改革開放以來引進的資本主義市場經濟，中國大陸實際上已經被打造成為一個資本主義社會，社會基本上是由擁有生產資料的資本家與依靠領取工資維生的雇傭工人所組成，目前中國資產階級還不夠強大，但他們卻希望政府能依法而治以利資本的運行。如果中國大陸繼續朝資本主義經濟方向發展，則民間要求憲政與法治的聲音勢必將愈來愈大。 自由主義者將西方的憲政主義視為普世價值，主張中國改革必須循此模式發展；楊曉青則認為憲政是西方資本主義制度的象徵，堅決反對，但面對目前大陸官商勾結、金權氾濫以及公有制早已解體的格局，卻又無法提出一套信服的制度讓人民接受，以致在這場論戰中無法獲得知識界的支持。在兩種爭論之外，事實上還有一些左翼學者提出社會主義憲政觀，他們贊同法治建設的重要性，但也指出資本主義憲政體制不觸及人民實質生活的保障，顯有不足，因此應該加入有關經濟平等的保障，這才是曾經歷經社會主義革命的中國今後應走的道路。不過，社會主義憲政究竟應該包括哪些內容、政經基礎、如何運作，這些問題都還有待學術界更深入的討論與研究才能得出共識。 目前大陸一些民族主義的左翼學者總是把自由主義視為洪水猛獸，以致對於自由主義的憲政主張都是抱持全部反對的立場，淪為教條主義者。他們似乎都忽視了馬克思年輕時曾經為了爭取言論及出版自由而與專制的普魯士政府抗爭的歷史經歷。「社會主義應該是超越自由主義，而非只是反對自由主義。」 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
