日本國會也分參眾兩院。參院每屆任期6年，每3年改選一半。前天（21日）剛完成參院的改選。改選結果沒有意外，但是卻引起世界輿論的高度重視。原因在於，執政的自民黨在參院從少數黨一躍而為多數黨，結束6年來參眾兩院分屬於不同政黨的互相牽扯局面。在此牽扯局勢下，政府法案不易通過，兩大黨惡鬥不休，內閣頻頻更替。日本近20年來經濟長期停滯不前，都與這種牽扯局勢有關。如今，這種互相牽扯的局面基本消除，日本在未來3年可能擺脫政局的動盪不安、經濟也可能告別長期的低迷不振。是否從而日本恢復日本經濟的活力？世界第3大經濟體倘若恢復政治與經濟的活力，對東亞與世界局勢都會有不可忽視的影響。此其一。

左看：統治者以窺探眾生為常業

今天，掀爆美國稜鏡的史諾登滯留莫斯科機場屆滿1個月了，他重創美利堅的面具，也逼著中、俄現出赤裸裸的現實主義體質，同時夙以人權標榜的奧地利與歐盟一一自沉為美帝的鷹犬，這樣的史諾登效應不只在數碼世界揭竿起義，並且聯通實體世界，挑戰一切強權的正當性：包括第一世界的美、俄；第二世界的西歐，以及第三世界的中國。

■望川

日前報載美國最高法院做出兩項歷史性判決；除認定「婚姻保護法」要求婚姻為一男一女結合，違反平等保護原則，宣布違憲外，也駁回禁止同性婚姻的加州「第八號提案」，清除加州同性婚姻合法化的障礙。

這則新聞看在標榜自由、民主及人權的台灣眼裡，是何其遙遠？當美國總統開心的向世界宣布「婚姻平等，愛就是愛」時，台灣許多人權團體還在為伴侶制度、收養及多人家屬等草案努力。而一向積極尋求歷史定位的馬英九總統，除了極力實現12年國教及兩岸服務貿易協議等政策外，對於同志平權運動的主張及心聲則完全視若無睹。我們不禁想問，若兩個有完全行為能力的同性伴侶真心相愛，政府又何必用嚴厲的法規與倫理加以阻止，甚至歧視呢？而要到何年，那道象徵多元、友善及平等的七色彩虹，才會現出在寶島的美麗天空？

縱觀各國限制同性婚姻，甚至同性性行為的依據，有來自法律、宗教及國情等因素，惟世上並無絕對的真理，這都是因人類不斷在生活、在接觸更多新的文化與思想激盪。現代社會朝著改革的方向前進，法律也在衝突和困境中尋求平衡點，化不可能為可能，化絕對為相對，如阿根廷、丹麥等原先反對同性婚姻，後卻漸漸合法化的國家

而象徵自由、民主化極高的台灣，雖少有宗教羈絆，卻因傳統倫理觀念濃厚，而使得「同性婚姻」常被視為禁忌；近期國內第一件同志婚姻權訴訟案最後以撤告收場，不但顯現政府的消極與保守，也未能將美國最高法院辯論的詳盡論理和判決成為釋憲的重要依據，實為遺憾。而同志伴侶存在於社會的現實生活問題，如稅務、保險、醫療、繼承等問題，仍未能獲得友善解決，只能殷殷期盼伴侶權入法的一天，這是多麼悲憐、多麼奢侈的渴求。

「法律的生命，不是邏輯，而是經驗。」經驗是社會發展及保護當事人合理權益的需要，以經驗克服邏輯上不可能之事，係一種長期的奮鬥過程，法律規範生命因此種長期奮鬥而益臻堅韌。因而，所有法律都應考慮社會真實的需求，保障每位國民的權益，不應有差異化；身為法律人更應懂得關注弱勢，並以己身所具有的專業與能力為他們發聲，否則無疑為社會歧視背書；國家若想要消除歧視，就應先學習包容、學習傾聽，並從法律推動平權開始做起。

「每個人都有追求幸福的權利。」期許有一天，台灣也可以超越越南「巨大的進步」，成為亞洲第一個，充滿著包容、友善與多元文化的國家。
（觀護佐理員）

■張義東

這是同一個法蘭西。

此間咖啡時尚建案電影等等符號，每每浸泡我們以刷抹浮貼她的如此浪漫翩遷。

上星期，這個法蘭西，因為例行臨檢，前年便立法禁止的伊斯蘭婦女於公開場合穿戴頭巾面紗，引發警民衝突，示威抗議。法國當局與伊斯蘭文化之間，究竟難解。

同時法國總統歐蘭德於14日國慶，公佈法國共和象徵「瑪麗安」（Marianne）郵票。但靈感來自激進女性主義組織費曼之領袖、甫獲法國政治庇護的烏克蘭人謝夫成柯，惹來保守派及宗教人士反感。

馬英九總統宣示，雖然錢不夠，一定會推動大故宮計畫。與他一席談引發此語的是賈克朗，來自法蘭西，前文化部長。

賈樟柯導演微博寫下，戲院排片無約束，破壞文化多樣性，暗諷上映首日全國排片量超過45％的《小時代》。文中引述座談發言出於菲里佩提，也來自法蘭西，也是文化部長，現任的。

其實，密特朗總統兩任8年進行的大計畫，官名Grandes Operations d'Architecture et d'Urbanisme，8項堂皇巨構，中庭鑽出貝聿銘金字塔的大羅浮宮只其一，延續奧賽美術館、新凱旋門，並阿拉伯世界中心、巴士底劇院、財政部、拉維列特園區與法國國家圖書館。

如果真心嚮往，他山之石該是國家層次的總體文化願景，如何具體座落，而不單單一館規劃，也來擴擴展場，挖挖地下，添加與時俱進環保綠建築，加上琅琅不絕、喜戀不已的文創園區而已。

如菲里佩提所言，則正是眼前美歐「跨大西洋貿易和投資夥伴計劃」（TTIP）談判中，法蘭西延續2005聯合國教科文組織談判以來堅拒美國化壓力之堅持，為保文化多樣，應以制度限制，約束市場絕對放任與消費者絕對自由。比於中國，則是詭譎，限額外國影片，不限本國排片，好個民族大義消費自由。

日前瑞士《伯恩日報》評論，眼見文化帝國儼然一統，唯有小村以小搏大。此說也致敬法式漫畫經典Astérix裡力抗羅馬帝國之高盧小村愛好和平，相較美式英雄盡多黷武尚戰。所以瑪麗安旁，法蘭西自我意象還有自拿破崙3世引凱撒之言以來，標舉高盧為其先祖（卻是一筆抹去千年來西法蘭克王國蛻變而成今日）。

回到頭巾，這是移民混雜全球化，文化交流共處，衝突歸推國家管制的難題。但今日已非十字軍聖戰你死我活，就看大革命以來，人權、尊重、文化，能否綻放新芽，有容乃大。
（屏東教育大學社會發展學系助理教授）

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