民進黨上周舉辦第二場華山會議，主題是「民進黨如何處理九二共識」這個老掉牙的題目，所以蘇貞昌、蔡英文和謝長廷都沒有參加，而出席會議的游錫堃、林濁水和邱義仁等人，再次重唱陳腔濫調：否認九二共識的存在、指稱九二共識沒有共識……發言人鄭文燦轉述現場的狀況是以「圍攻蘇起」來形容。原本民進黨邀請國安會前秘書長、九二共識的發明人蘇起引言報告，儘管題目雖舊，仍讓人期待有新的見解提出，不料最後多數民進黨人選擇「背對九二共識」，以阿Q式的「精神勝利法」來處理九二共識。

左看：不應由部落提訴訟

原民會孫大川主委傳將卸任，在卸任前針對牽涉維繫原住民文化、部落生存權的「還我土地（傳統領域）」議題，批評計有原住民基本法太理想而不夠務實，並鼓勵部落自力救濟，針對已明確屬於原住民傳統領域的土地，採取法律途徑，交由法院來裁定。

■郭金泉

台灣栽培漁業的滅絕模式可以簡單歸納為：弄巧成拙、無法可管、與重蹈覆轍，周而復始。

台灣沿近海水產資源嚴重枯竭，政府自90年代即開始人工放流種苗，企圖藉以補充恢復枯萎的資源。比如台灣漁政單位每年固定執行放流鯛科魚類等種苗，由於缺乏遺傳多樣性及地域族群的基本族群遺傳觀念，同一物種經常異地盲目放流，使得在地天然水產生物族群的遺傳結構受到嚴重稀釋與衝擊，不但降低在地天然族群基因的多樣性；甚至因為仔稚魚苗辨識不易，移植非在地種，引入病害，擴散蔓延病原體，與在地天然族群雜交或造成在地族群資源衰退、枯竭甚至瀕臨滅絕。台灣民間及宗教團體時常進行「放生」等號稱做功德的放流行為，在未充份調查、規畫與資訊下，甚至出現將淡水魚放入海中，或放流超過環境承載量的數量，導致放生即死亡的情形。至今台灣主管單位仍未能有效規範。

水產生物的養殖族群，由於生產管理者缺乏育種及種原管理的知識，或限於時空與設備財力，往往使用極少的親代種魚、近親交配、遺傳漂變，使得子代種質迅速衰退，產量及產值逐年遞減，產業亦逐漸式微。在養殖過程中，因為管理不慎或天然災害的影響，大量水產生物逸逃一再影響天然遺傳結構。舊有問題（疾病、種質衰退、生物逃逸等）從未解決，做為將來育種命脈的自然資源卻持續消失（如九孔、草蝦、在地種石斑等），業者及漁政單位只好自國外尋找新興養殖魚種或優良種原（如：黑盤鮑、白蝦、外來種石斑）取而代之，落入惡性循環。

我研究團隊發現，台灣養殖放流和野生黑鯛族群的遺傳差異，甚至比與越南野生黑鯛族群的差異更大。另外，我們也針對台灣黑鯛屬物種，形態及分子鑑定雙管齊下，證實了台灣海域有6種在形態及分子上皆可辨識的黑鯛屬物種。因此，我們大膽地說，過去台灣黑鯛屬物種的分類研究，若非鑑定錯誤，就是將多個物種誤認為同一個物種。學者專家尚且誤判物種，更何況一般執行實際放流工作的實務單位。但此結果並未受台灣漁政單位的重視與採納，因此數量龐大未經鑑定或鑑定錯誤的「黑鯛」種苗，經年累月早已大量放流至台灣各天然棲地。試問若無法辨識放流生物的種類，如何判定人工放流的成效？如何證明人工放流種苗確實能保護與復育台灣枯萎的漁業資源？每年周而復始大量盲目放流人工養殖基因庫狹窄的魚苗，甚至會變本加厲加速台灣漁業資源之滅絕。俗話說「錯誤的政策比貪污更可怕」此之謂也。

若不及時採取適當與正確的措施，若干年後，在台灣沿近海自然界中將難以找到原生水產生物種原。
（台灣國立海洋大學水產養殖系）

■陳真

16年前，遇到維根斯坦，一夕間世界整個不一樣了。隨著生活日趨下流，我反倒越能體會維根斯坦和羅素間究竟發生了什麼事。一個避世，像吸血鬼一樣躲在無人洞裡；一個飛躍舞台，擁抱眾生，乍看南轅北轍的存活方式。羅素不是反戰反核武、反這個反那個一心拯救世界嗎？可我始終不這麼認為，我不相信羅素這麼低級。

有一天，羅素形色匆匆準備參加救國救民座談會，主題是救援戰亂兒童。途中遇到維根斯坦，說明去向，維一聽，面露鄙夷說：「看在神的份上，別再幹那些事了。」羅素氣炸了（我看是被人說中，惱羞成怒），當場反駁說：「怎麼？俺拯救兒童哪裡不對了？難道要我發起一個虐待兒童的世界級運動？」想不到維卻點頭稱是說：「總比你現在所做的事好。」羅素氣到無言，事後逢人便指控維根斯坦反文明反進步的荒謬思維。

但我看不出哪荒謬。依我看，羅素心裡服氣，只是嘴裡不說。曾聽黃達夫院長提到羅素女兒憶及他爹一生所求何事。黃問我知否，我說不知，但以我對羅素的了解，應能猜得出來。我給的答案是：「羅素一生最在乎的是一個正直的人的尊敬。」我之所以這麼說是因為，啥都不在乎的羅素，似乎非常在乎維根斯坦的批評。維稍有批評，羅素就找他的小甜心哭訴。就連理性思維方面也經不起批評，何況人品道德。

羅素曾寫了一本知識論（epistemology）巨著，拿給維根斯坦看。維批評得一文不值。羅素很傷心，照例回去找小甜心哭訴。小甜心勸他別難過啊，書裡有啥錯誤，下回改正不就好了。羅素說：「讓我感到痛苦的是，我根本聽不懂維根斯坦在說什麼，我不知道自己錯在哪；問題是，我偏又相信維根斯坦一定是對的，他一定是看見了一些我看不見的東西。」

羅素一生所求，無非也只是一個正直的人的尊敬。也許我的答案比較俗氣，但跟羅素女兒所言，其實意思差不多。別看羅素整天褻瀆神明，言語無分寸，連對女學生嘻皮笑臉說什麼「倫家已經不愛做研究了，偶最喜歡幹啦」這種連我都不好意思說的下流話也敢講，也別看他寫什麼數學的基礎，邏輯的前提，科學兮兮彷彿很理性，動輒嘲弄神明乃愚夫愚婦的純屬虛構，但她女兒說，羅素一生所求，無非就是追尋上帝。這話讓我挺感動。上帝是啥？上帝是反眾人反世界的；眾人之後，世界之外，才是神的國度。

這類話語不好說，易招曲解，但曲解就曲解唄，反正眾人怎麼想不重要；我手上一片殘葉，終究勝於一整個地球。
（醫師）

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