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發報時間: 2013-11-01 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-01
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-01
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★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:下輩子,別在台灣當愚民

台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-01


台灣食用油事件,不是一個產業的危機,更不只是政府威信崩塌的惡兆,而是暴露了人民無所逃遁的新庭對泣困境。


(上圖)有媒體民調指近6成民眾認為衛福部長邱文達應為食用油品安全風波下台。邱文達(中右)於2013年10月25日在立法院表示,現在最重要是把事情做好,其他之後再談。(圖文/中央社)


資本主義,以市場競爭為原則,從而衍生出「自由選擇」的消費者主權,但今天的食用油事件卻像一記無情棒喝,架上的各種油品容或商標不同、價格不同,但面對「真假」,幾乎沒有不同。買到貨真價實的食用油,何其困難!

消費者自由選擇的主權迷思,於焉一戳就破。在資本主義,消費者地位被高高拱起,但歷經這次「油劫」,人們不得不恍然大悟,消費者不過是被狼群玩弄的羔羊,再怎麼東竄西跑,總是逃不過被設局的宿命。

資本主義業者的精進,不只是在製程的上下其手,還包括包裝與行銷,而後者與其說是在賣貨,倒不如說是在兜售意識型態。這也是為什麼,關於吃喝,已經不只是舌尖品味而已,實際上,它還包括媒體文字與影像的宣傳。因此,美食節目的蓬勃,依樣畫葫蘆的食譜DIY,不過是進一步誘人深入罷了。

這也是為什麼,任何色香味俱全的東西,都可以肆無忌憚地冠上「自然」、「手工」、「有機」等時而懷舊、時而前衛的字眼。但如果願意,真正發揮科學辦案的檢驗精神,上述字眼,十之八九,恐怕都是宣傳伎倆。不實宣傳可以明目張膽到這個地步,台灣不成為「詐欺島」也難。

有人怪政府對食安問題稽查不力,但嚴格說來,政府把關不力事小,因為政府更多時候是扮演了「請消費者儘管吃」的背書保證宣傳角色。

舉例來說,為了繁榮地方、促進內需消費,多少地方美食、伴手禮被陳列在官方宣傳品裡?很多糕點,並非新創,怎麼打著「祖傳秘方」旗號的老店反而愈吃愈好吃?這難道不啟人疑竇?偏偏政府不以為杵,反而賣力吆喝,甚至連首長都當代言人,「連惠心」又豈止僅一?

台灣不是無規範狀態,而是產官媒沆瀣一氣,最後各取所需,有的賺到鈔票、有的贏得選票,這才是當前體制讓人窒息的悲哀。

倒是有廠商說,台灣食安問題出在物價天花板,因為薪資沒調,所以微利業者只能動歪腦筋賺黑心暴利。確實,總體經濟的低迷是莫大誘因,但別忘了,薪資調整的球在資方手裡。薪資不進反退,已推說微利,實際上若又為了暴利放手荼毒,這難道不教人為既是勞工又是消費者慘被雙重剝削而嘆息?

(回目錄)




左右看:解讀中國大陸與日本的爭端

左看:資本強權之間的衝突趨勢

中國大陸與日本的釣魚台領土爭端,並非是兩國之間的單一衝突個案,而是反映了全球資本主義在危機階段時,核心國之間的矛盾大幅激化的嚴峻趨勢。

資本主義的發展規律是壟斷化與集中化的趨勢,如果處於資本主義上升階段,不斷開拓新市場範圍時,這壟斷趨勢所帶來的排擠效應會相對地減緩許多,因為龐大的利益是客觀存在,所以只要有一套利益分配的機制來運作,如贏者老大不要全拿,就可避免兵戎相見。

過去西方與日本這些資本主義強權國家,已在慘烈無比的兩次世界中學到這教訓,因此在戰後就懂得以G8、G10等高峰會議之協商手段來解決各強權國家之間的利益爭端。但,一旦全球資本主義已進入普遍的微利時代,則不僅龍頭老大的美國要想方設法要以各種手段來搜刮其他競爭對手利益,其他各強權國也要堅壁清野要固守自己利益,不容他人侵犯。

唯有在這觀點格局下,才能了解美國為何大舉監聽各國通訊,日本為何要為一個區區小島而不惜觸怒其在東南亞地區最大的潛力市場。

當各資本主義強權國家越益在資本利潤的趨勢下來保護自己核心利益時,國際間的嚴峻衝突就將是必然的趨勢發展了。
姚欣進/社會評論者

右看:區域經濟以和為貴

在市場經濟裡,各國若能以區域經濟的整合,以地緣關係為條件來充分發展出全方位的自由貿易,就能發揮貨暢其流、地盡其利、人盡其才的最佳資源配置,從而對各國經濟發展,對全球整體市場經濟的提升,都會有難以取代的成果。

以這國際自由貿易、區域經濟整合的原則來看,近來日本與中國大陸互相競爭拉攏東協諸國,各以其援助(日本策略)或開放國內市場、投資各國(中國大陸策略)來吸引東協各國參與其所各自主導的區域經濟組合,如日本所提倡的由菲律賓、越南、印尼、與馬來西亞等主要東協國家之「海洋國家會議」,或如中國大陸正積極進行與各東協國家的「區域全面經濟夥伴關係協定」等。

日本的競爭策略是要在日美堅實的國際戰略同盟關係下,以援助手段來整合東協諸國。相對的,中國大陸沒有其他靠山,而是以自己龐大的進口需求(號稱未來5年高達10兆美元)來吸引東協各國加入其所主導的區域經濟。

在市場經濟裡,有市場需求、有經濟實益才是硬道理,因此日本就不應將區域經濟發展寄託在國際政治上,而應積極與中國大陸合作,共同創造區域經濟繁榮。
陳安君/大學教師

(回目錄)



貓眼的世界:英國、英國

台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-01


■黃懷軒

去英國念書不過就是短短的18個月,但我的心卻早就留在英國回不來。人們總說去國懷鄉,這在我身上倒是不太應驗,在英國念書的18個月中除了偶爾想念家人朋友,我對台灣終究沒有多大想念。反倒是返國如異鄉,回台灣已經7年,我卻仍舊不習慣。歸根究柢,這煩悶不習慣的疏離感,大概自懂事的那一刻起就已經註定,算算我也疏離了幾十年。


(上圖)在英國倫敦薛迪奇區,一位路人行經法國藝術家Tilt的街頭壁畫,圖攝於2013年1月14日。(圖文/路透)


崇洋媚外?我不否認啊,在社會風氣、理性或某些形而上的層面,我的確是崇洋媚外。當年要去英國的時候,由於工作忙碌,基本上完全沒有時間多想,甚至到要上飛機的前一天才拿到護照及簽證。但即便忙亂無閒暇多想,我倒是挺確定我一點不捨的心情都沒有,只想著我終於可以離開了。而至於壓在我心頭上的那股悶氣及疏離感究竟是什麼,我其實還不是這麼清楚。直到在英國生活大半年後,發現其實也不過就是一種崇尚理性、實事求是的務實精神,而台灣社會幾十年來正是欠缺這樣的東西。

自求學階段開始,老師們就教學生只在乎成績,因為成績關係著你會上什麼學校,而大部分的老師們自以為這和你未來會成為什麼人有關係;上了大學,由於念設計,似乎不再需要課本,但花非花霧非霧似的唬爛教學法,造就了我們現在只需要出一張嘴的設計生態;政治就更不堪了,只有敵我,沒有道理,永遠有人搶著出來爭功領好處,卻沒有人想認真地解決真正的問題,甚至一天到晚操弄國族認同耍悲情,不煩嗎?

假如有政客或媒體出來耍悲情、灑狗血的以國族認同或情感為號召,英國人肯定會覺得這人腦子有問題,因為他們根本就不認為國家或族群認同該是一種議題;在學校裡,一樣是教設計,但卻是務實的討論,永遠不會遇到一個講師或教授對你的提問或作品以一種說雲說霧式的方式回答或評論,甚至連美醜也不在討論之列,因為那是另一個層次的事。英國的學校裡設計討論方法、分析利弊、探討是否解決問題,而美感屬於個人,或許可以訓練,卻沒法教;社會上英國人對政治沒有狂熱,國會改選這等大事也是靜悄悄,家裡沒電視或不仔細看報紙你根本不會知道正在大選,反倒是國會大廈周邊到處都有抗爭群眾,反對出兵中東、反對BP石油極地開發等議題。

可以想像台灣對世界上發生什麼事投以更多的眼光嗎?可以想像有天我們不再有人對台灣中國等國族議題感興趣嗎?可以想像我們教導下一代成為一個扎實的人而不是一種演員嗎?當有那一天來到,就不悶不疏離了。
(展示設計師)

(回目錄)
百戰場:台灣人文學術的I級/埃及化

台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-01

■路況

台灣學術界近10年之最大變革,就是以英文期刊論文之索引系統(index)作為學術評鑑之主要依據,任何研究成果皆須列入「I級期刊論文」才有學術價值。期刊論文簡稱paper,本就指理工科之實驗報告。I是索引、指標、指數,可量化為各種點數積分之統計標示,便於審核、評分、認證。所以從國科會計畫、教授升等到大學評鑑、進入世界百大,壹是皆以「I級」為本!


(上圖)政治大學講座教授錢致榕於2013年10月24日表示,目前台灣高教在國際競爭力並不高,世界排名、論文篇數都是騙人的東西,教授是大學的靈魂,大學教授若受污染,大學就沒有未來。(圖文/姜林佑)


I級系統本就是理工科之框架模式,為什麼要強加於人文領域?台灣人文學術的「I級化」反映了什麼問題?吾人發現,所謂「I級」簡直就是「埃及」!譚家哲的《形上史論》指出:埃及文化是一種「物」與「死亡」的崇拜,如木乃伊。奴隸制亦源於此:只有把自己當成物,當成死人的人才會自甘為奴。現代科技與商品經濟對物世界之操作宰制即源自埃及之「死亡物」崇拜。「物化」就是「奴化」,今日所謂全球新管理主義之技術官僚化,實為一種集體的自我物化奴化與死體化。

台灣人文學術的「I級/埃及化」正是一個「科技對人文之殖民」的「現代性」老梗故事,舉世皆然。但台灣的獨到之處在於:台灣人文學界竟沒有任何反抗就自動繳械投降,甘為亡國奴與殖民!I級系統雖來自美國,但美國人文學界也沒有像台灣如此I級化。請問美國有哪位人文大師與學者是靠期刊論文來建立其學術地位?而台灣學者只會投稿期刊,早已喪失寫書的能力。

如將「科技對人文之殖民」比擬於英國侵略中國之鴉片戰爭,台灣人文學界的大老則可比擬於清末外交大臣之割地賠款,喪權辱國,完全喪失最起碼的人文精神之自尊自信,斯文掃地之至。至於理工學門的大老(教育部長、國立大學校長)則根本形同洋奴買辦在幫著賣鴉片,但知盲目追求「世界百大排行」,假「國際化」之名來掩飾自己喪失文化自信,所以更怕被瞧不起,更迫切需要獲得他人認可之自卑與自大情結。請問,有哪個教育部長或大學校長可以有點格調尊嚴,敢站出來說:不要再拚百大,不要再搞5年5百億!

孔夫子說:「君子不器。」真正的領導人應具備超越工具思考的人文理念與視野,否則就是韋伯所說的「沒有精神理想的專家」,如台灣的教育部長或大學校長化身為今日新管理主義之技術官僚。有這樣的教育部長與大學校長,台灣的大學生當然也只能是韋伯所說的「沒有靈魂的享樂主義者」!

台灣的大學早已進入殖民亡國狀態,不是被美國殖民(美國還不屑呢),而是自我殖民,自我物化奴化死體化。自教育部長、大學校長到教授、大學生,壹是皆以「I級/埃及」為本,大家埃及見!
(成功大學中文系副教授)

(回目錄)



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