台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2014-02-14─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2014-02-14
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2014-02-14 |
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| 社論：從泰國政治僵局看民主困境 |
反對派抬出「民主」，看似師出有名。但盈拉也不是省油的燈，面對群眾抗議，盈拉在2月初宣布舉行大選，試圖以新的民意鞏固正當性，結果遭到反對派全面抵制，逾10％的投票所無法如期投票。其結果是二度陷入僵局，泰國選委會日前宣布將於4月份再辦大選，盈拉只能繼續主持看守內閣。 泰國政情的動盪，固然有其國情，但也讓人們看到了民主的脆弱性。一方面，反對者訴諸「正當性」，以捍衛「民主」為由，堅決抵制戴克辛兄妹。但另一方面，以都市菁英等傳統既得利益者為主的反對派也根本無法接受「民主」，即改選。 這是因為，在現有的數人頭制度下，與中下階層，特別是農民交好的盈拉所屬的「為泰黨」勢將取得多數，其結果將讓反對派的抗爭付諸流水。而這也是為何盈拉想以大選尋求解套，但反對派萬般不從的原因。 撇開執政與反對的政黨標籤，這場決鬥背後，其實就是城鄉與階級矛盾的政治表現。實際上，不管是執政的戴克辛家族或反對派，都是泰國的上層既得利益集團，只不過因為內部分裂，戴克辛家族以民粹手段討好向來被忽略的泰國北部農民，因此大受支持，但也由於基層支持勢力龐大，讓「量小質精」的反對派反而在選票競爭上不斷屈居劣勢。 兩股支持者壁壘分明，恰反證了泰國社會城鄉、階級分化的兩極。值得注意的是，要解決這樣的社會矛盾，民主雖然被兩邊政治力量動員，但人們熟悉的投票多數「遊戲規則」卻不再適用。 這是反對派的困境，除了反對，別無他法，除非真正造反，但又不可能。這也是為何當統治階級內部發生分裂，進而僵持不下，最後只能訴諸兩個非民主，甚至是反民主的權威作為仲裁：泰皇與軍隊。 泰國的政治僵局，很極端。但也讓人們看到了把民主等同於投票的死胡同，當民主的招式用盡，最後的解決之道乃在民主之外。面對城鄉、階級這種真實的社會矛盾，一旦高度政治化，投票只能分出多數與少數，卻無解藥效果。 台灣沒有泰國這麼極端，但也必須在眾人慶祝台灣民主化的同時，警惕愈來愈分化，甚至極化的社會矛盾。 圖說：泰國農民6日在曼谷市郊暖武里府的商務部外發動抗議，要求盈拉政府解決延遲支付購糧款的問題，他們所拿的標語寫著「我們譴責營拉政府的貪污罪行」。（圖文／路透） 延伸閱讀 【關注更多新聞請加入立報粉絲專頁】 |
| （回目錄） |
| 左右看：兩岸政治談判的想像 |
左看：沒有民主，遑論其他 主管兩岸事務之兩岸官方機關首次互稱對方官銜，而以表裡如一之公權力來正式協商兩岸事務。這在政治現實上，具有相當深遠的意義。 這次雖僅是主責兩岸事務之行政機關相互承認彼此對等的政治地位，但若處理事務性的行政機關可相互承認，那未來掌理決策面的機關首長，從行政院長到總統，豈不也可依此類推，相互承認？如此一來，那兩岸之治權分立而對等的客觀現實，豈不亦可承認而進行正式的兩岸政治談判，從而一舉解決懸宕已久的兩岸分治僵局？ 上述可預見的發展，應是中共當局的盤算：若不先承認兩岸分治的現實，不否認「中華民國在台灣」之事實，台灣（即使遠較民進黨對中國友善的國民黨）怎麼可能會上談判桌？ 但若中共當局以為只要兩岸一旦進行朝向一中之政治談判，中國大陸將佔盡上風來界定未來一個中國內涵，那恐怕是無視於中共當局自身的盲點：兩岸之政治統一，若不以台灣民主為前提（即使它離完美的民主還很遠），以今日台灣民主經驗來說，誰會接受中共的一黨專政、言論控制之公民政治生活？ 中共必須從自身的民主轉型開始做起──套一句中共官方說法，這才是中共當局「最需要想像力」之處。 主管兩岸事務之兩岸官方機關，近日終於突破多年僵局而展開正式的官方協商，這對於兩岸和平、兩岸繁榮的遠景來說，乃是關鍵的一步。 在這十餘年來的兩岸經貿、文化與社會互動中，兩岸基於同文同種，乃至於宏觀的共同歷史（包括飲食文化）脈絡，兩岸社會之相互關係，實非其他國家、地區可堪比擬。 一些觀光業的數據，可反映兩岸越來越密不可分的經濟關係與社會關聯。據統計，2013年大陸觀光團入境人數166萬人次，平均每日4,566人次。若從2008年全面開放起算，則5年餘來，團體陸客已達650萬人次，平均每日約3,260人次。而其營收至少約為新台幣3,294億元，即一年約有6百億進帳！而未來，將大幅開放個人自由行，預計將全面帶動整體觀光鏈，從中小型旅館業、單點民宿、地方特色餐飲業、購物站、大眾運輸等。而從總體經濟面來看，台灣與大陸的順差，去年達到最高峰為1,160億美元。 兩岸政治協商以至於未來的政治主權談判，是立基於如此豐碩經貿與社會互動基礎上，兩岸和平統一的願景，實已不遠，猶待我們兩岸這一代共同努力，「賺全世界的錢（連戰爺爺語）」！ |
| （回目錄） |
| 行方不明：分類與命名的難題 |
分類永遠是個難題。誰來分，誰被分，誰和誰是同一類，以及分類後的命名，都是難題。 頗負盛名的越語老師陳凰鳳，日前發表《別叫我們南洋姊妹》一文，表示「南洋」是個以中國為中心的歧視用語，她以越南京族的身分拒絕被標示為「南洋」。 此一說法，似乎指向在台灣移民運動中努力十年的南洋台灣姊妹會。南洋台灣姊妹會隨後以《請大家重視南洋姊妹主體性》一文回應，表示會內「上百位來自東南亞各地的會員」，並不覺得南洋一詞有歧視之意。 中國的確以自己為中心，將四方分別稱之東西南北洋，這有點像每個人以自己為中心，分前後左右一樣，在中文的脈絡裡，實在說不上歧視。（過去中國把周圍民族依據方位稱為「南蠻、東夷、西戎、北狄」，都不是人，就真是露骨的歧視了！）而越南和菲律賓以自己為中心，把中國稱之為南海的海域，分別稱為「東海」和「西海」，韓國也以自己為中心，把中國稱之為黃海的海域稱為「西海」，都有道理，無可厚非。 不過，有沒有歧視，還得看「自認被歧視者」的個人感覺。既然陳凰鳳老師拒絕「南洋」，下次見到她，我當然要小心避開這個詞，以示尊重。而南洋台灣姊妹會的朋友喜歡自己的名稱裡有「南洋」，那更好，我本來就習慣稱她們為「南洋姊妹會」。不過請注意，「姊妹會」是這個「姊」，不是這個「姐」，她們很在意，我常常被糾正。 最歧視東南亞的用詞，我認為是「印度支那（Indochina）」。只因為東南亞地處印度和中國之間，就直接把「印度（Indo）」加上「中國（China）」，當作東南亞的名字，這簡直不是名字！好比不直接指稱要找的人，而是喊：「嘿！站在兩根電線桿中間的那位！」但是當初之所以這麼命名，我想也是因為東南亞太多元、太難懂，遠道而來的西方殖民者也累了，所以才這麼便宜行事。 總之，文字太有限，世界太複雜，有時候不得不將就。「世界太新，很多東西還沒有名字，要陳述必須用手去指。」馬奎斯在《百年孤寂》裡寫下的這段話，永遠適用。如果真的想要研究「東南亞」或「南洋」，全台唯一的暨南大學東南亞研究所正在招生，有興趣的朋友可以去試試。 延伸閱讀 【關注更多新聞請加入立報粉絲專頁】 |
| （回目錄） |
| 虎山腳下：經事與國事 |
日本9日舉行東京都知事改選，由聯合執政的自民黨、公明黨共同推薦的前厚生勞動大臣舛添要一當選。這場改選起因於去（2013）年12月19日，前任東京都知事豬瀨直樹因與某家醫療集團資金往來問題，遭受各界質疑，因而宣布請辭。 然而就在選前，這位前厚生勞動大臣於1989年接受某雜誌訪問的內容竟被挖了出來，不僅引發女性團體抗議，還在社群媒體發起「不跟投票給舛添的男人上床」聯盟，呼籲婦女們挺身抵制，不僅以選票抵制舛添，還揚言以行動抵制其支持者，只要誰投給舛添，就不給「嘿咻」。 舛添要一到底說了什麼，竟引起女性團體如此憤怒？原來這位曾經當過厚生勞動大臣的官員說：「經期讓女性暴躁易怒不正常，因此婦女並不適合擔任政府高官，尤其不能參與如氣候、戰爭等國家重大決策。」只差沒說女性只能留在家裡帶小孩，根本不適合從政。 女人經期造成生活上的不便，甚至會影響情緒，這些固然是先天的，但卻不是每天都在發生。而人類在做重大決策時，除了情緒及偏好，尚有理智作用的成分。而現代化國家通常已建立決策支援體系，以輔助高級官員不論是面對短期或長期問題時，作出最符合國家利益的重要決策。 反之，女人固有經期問題，但男人卻有許多比女人經期更嚴重的問題，而這些問題往往都是後天或文化因素所養成；即使不是每天，卻也可能經常發生。最重要的是，其對人類社會所造成的危害，恐非區區女人經事所堪比擬。 尤其，若從人類歷史來看，其中亦不乏出現過許多偉大的女性人物。如英格蘭的伊莉莎白一世，她即位時英格蘭正面臨因宗教問題而陷入混亂狀態，但她不但成功地維繫了英格蘭的統一，而且在經過近半個世紀的統治後，使英格蘭成為歐洲最強大和最富有的國家之一，而英格蘭文化也於此時期達到一個歷史顛峰。 反之，若要舉男性誤國，甚至招致國家近乎毀滅的例子其實也很容易，畢竟，人類歷史絕大多數是由男人所主導。舉凡像是希特勒，他無經事，這點毫無疑問。但二戰歐洲戰場的爆發，乃至囚禁、屠殺猶太人的集中營如此慘絕人寰的事，卻是其與納粹羽翼所作出來的。 若是要說起日本在二戰中的罪行，那更是罄竹難書，除了戰爭中所直接造成的殺戮，多少被侵略國家人民家破人亡，流離失所，以及以活人作人體實驗的惡名昭彰的731部隊等等，甚至最終導致自己的國家一步步走向毀滅。 以女人的經事說事，根本完全經不起檢驗，尤其是日本的男性政客。 圖說：當選東京都知事的舛添要一9日在競選造勢車輛上對群眾喊話。（圖文／路透） 延伸閱讀 【關注更多新聞請加入立報粉絲專頁】 |
| （回目錄） |
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