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台灣文學獨立聯盟電子報
發報時間: 2009-08-18 16:00:00 / 報主:台灣文學藝術獨立聯盟
本期目錄
陳金順詩選
陳水財 ─ 一種解讀藝術的方式
唐秉輝 ─ 枯葉 - 枯枝再萌芽
[公益聯播]這不是真的!!請協助澄清網路謠言
陳金順詩選
陳金順詩選






陳金順: 

陳金順自1995年參與台語文學創作與運動以來,一直是青壯輩最有活動力的旗手,至今出版了台語詩集《島鄉詩情》、《思念飛過嘉南平原》、《一欉文學樹》及散文集《賴和價值一千箍》,近來其創作獲得府城文學獎台語散文首獎、南瀛文學獎現代詩首獎、台北縣文學獎、花蓮文學獎、海翁台語文學獎、國藝會文學類創作補助等多項肯定,很受文學界矚目。除了詩、散文、小說與評論的創作,他曾獨力創辦、主編文學刊物《島鄉台語文學》,主編過《台語詩新人選》及《2006台語文學選》等重要的文學選輯。 


禁 忌

一領薄釐絲的衫,遮嵌
現形天然的裸体,藝術
色情,憑看眾人的眼界
深淺,tann頭挺胸
撞斷沙文主義
百年的
鎖鍊

半世紀前的憨膽,成就
女權運動的野史,典範
禁忌,突破社會的良心
厚薄,伸跤出手
行過保守主義
千年的
坷坎

後記:詩寫台灣第一位人体Model林絲緞(1940-)。   ─2008.11.4寫佇赤崁米街


身分證

厝前水田養飼規家口仔
瘦閣薄板的腹肚
宅仔後竹篰徛 成一排
天然涼爽的蔭影
竹篰後果子樹生湠 一座
伯勞、青笛仔 、白頭鴶仔
三部合唱的歡樂園

雄雄一港東洋風位扶桑之島
吹來十九世紀尾未曾開化的
Formosa,咱碇硞硞 的頭殼額
予人貼一塊莫名其妙的吊膏
紅膏赤舌 的日光照佇刺刀頂
銃籽無生目睭,亞細亞的孤兒
竹篙鬥菜刀血戰五月日,換來
一張紙頭無姓紙尾無名的
皇民身分證

阿爹的年尾仔 袂赴交接
阿公的漢學仔猶咧世傳世
之乎者也佮あいうえお
佇歷史舞台仝時共存
咱可比一欉無話無句的無花果
無人沃水嘛欲堅心活成
滿身意志的台灣連翹

毋願乖乖徛踮烏枋頭前
為統治者抹粉點胭脂
打扮假冒偽善的繁華
半暝立誓出鄉關
航向毋捌踏跤到的父祖之國
啥知祖國用款待對敵 的禮數
賞賜一首唱袂煞的望春風

帝國綴 玉音放送飄洋過海
倒轉扶桑之島賞櫻花
祖國用草鞋、銅鼎、破雨傘
君臨熱情的基隆港
順續賜咱一張非常國民的
國民身分證

咱的身分證,無論皇民抑國民
究真 毋是咱的天年
阮只有恬恬食三碗公
屈馬步一步一跤印
三時有陣,為台灣文藝化緣
用小說寫實三千年一擺海漲
一再被放捨的孤帆歷史

後記:詩寫堅心的文學家吳濁流(1900-1976)。

─2008.6.30寫佇赤崁米街     


越南傳說  

人講胡志明泛勢是台灣
苗栗客人,敢愛揹銅鑼
拜託林媽利驗血
伊是左派革命者,血統
無人phīng伊較純

佇地理課本旅行長長的湄公河
踮闊闊的銀幕Good Morning, Vietnam
戀戀三季女主角唱軟軟綿綿的歌
好聽袂跳針,南海血書是中國
國民黨假冒偽善的連環鬼話

─2009.4.4寫佇赤崁米街

註:1.Good Morning, Vietnam:1987年美國電影。羅賓威廉斯飾演越戰期間,在越南戰地電台工作的DJ,為美軍播放來自家鄉的音樂以解思鄉之情,每天他節目的第一句問候語就是"早安,越南"。某日他遇到一名謎樣的越南美女,不禁想要接近認識她,但沒想到越深入越南,他就越開始懷疑自己心中的信念……。
2.戀戀三季(Three Seasons):1999年越南電影。三輪車夫與妓女間談著遭人歧視的感情,靠著比賽得來的獎金,只想和她多相聚一些;小男孩兜售隨身木箱中的小東西,酒吧中遇到美國大兵,卻發生一段極為辛酸的故事;本片描寫在三個季節中發生的故事,討論了愛情與親情友誼間的點點滴滴……。 

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陳水財 ─ 一種解讀藝術的方式
陳水財 ─ 一種解讀藝術的方式






陳水財:  

1946年生,高雄,台南科技大學美術系副教授,曾任《炎黃藝術》月刊總編輯,出版有《莫內藝術研究》,《閃耀在陽光下》。   



作品:還我尊嚴(Give me back respect)  

                                      陳水財 ─ 一種解讀藝術的方式


一種解讀藝術的方式 

評論對我而言是一種解讀藝術的方式。對藝術品的深刻觀照的確是一場心靈饗宴,要將豐盛的感受轉化為文字,則叫人備受煎熬。我的評論書寫(如果稱得上是評論的話)向來都是「情勢所迫」,很少是主動出擊的。
藝術品有無可替代的特質,其豐富感受性,讓所有的言詞都只能是一種旁敲側擊。對我而言,評論書寫其實是我對藝術的一種傾聽。藝術作品往往以各種隱晦的聲音向我們訴說,書寫則猶如附著牆壁的耳朵,讓我可以細細傾聽牆後散發出的幽微音調。許多的評論都是在夜闌人靜時進行的,因為那是書寫的時刻,現實的聲響消褪,而藝術的音調也在這種時刻顯得清晰一些。而這幽微的音調,一則來自作品,一則來自自己的內心,雙音交繞,呈現為某種漂蕩不定的意義。藝術以其特有的音調發聲,感受難以名狀,而思維卻又必需臣服在文字邏輯下;面對豐盛的藝術世界是一回事,以文字梳理龐雜的感受又是一回事,我的評論書寫往往陷入兩難的窘境。這只能說是我個人的處境。


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唐秉輝 ─ 枯葉 - 枯枝再萌芽

 





唐秉輝:

1942年生,1968年起蹛踮[tuà-tiàm]美國。伊是國際醫療倫理佮法律年報《Annals of International Medical Ethics and Law》—一本以德文、英文參其它語言出版的國際文化雜誌—編輯委員會的受邀編輯以外,也是《The Chuch Herald》的事奉作者,The Church Herald是一本佇美國密西根州大湍城〈Grand rapids〉發行的雜誌,這本雜誌提供服務的對象包括美國佮加拿大所屬歸正教會的團體會員。同時,也捌[bat]佇2007年十一月受邀出席台灣基督長老教會主辦的台灣新獨立國家佮人權宣言三十周年國際會議。伊佇美國哥倫比亞大學完成生物倫理學佮公共健康的學位,目前擔任神經科學佮分子生物學的科學研究顧問工作。



枯葉 - 枯枝再萌芽

我們都來自塵埃,
最終並應全部回到它。

我知道你是哀嘆了......
也許,上帝傳喚哀號的人,
來哭和唱。

但是,最好不要哭泣得使您的眼淚
比用遠距離噴霧來得更富有鹹味!
這樣說法的人只是意味著
用溺水的方式來說的;
雖然哭泣的人似乎是
海洋的新娘。

海上雖然寒風硬擊,
但我們應該著眼的是 ~
我們應托望於:枯葉-枯枝再一次來萌芽;
枯葉─枯枝於我心深有感触產生了共鳴。


Budding

We all came from dust,
and shall all go back to it.

I know you are lamenting over….
Perhaps God summons the wailer to
weep and sing.

But, better don't weep these tears
salter than the flung spray-
whoever so saying
means this the drowning way,
though weepers seem to be
the sea's brides.*

Notwithstanding that cold winds blow hard on the sea,
there is something to be learned by
looking forward to the budding of a dry plant;
my heart goes out to the budding one.

(This poem in English originally published with the pen name of Love Tang on The Pacific Journal, Los Angeles, p. 6 on 6 April 1990, and revised and expanded on 22 April 2009 at N H K)

Remark:
* The Rapture of My Dark Dream
Dreamed mid-1940s by Edna St Vincent Millay



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