黃國昌 馮賢賢 邀請您

 【編按】

親愛的朋友：我們追蹤南部特教學校性侵案已邁入第八年，八年來學校與教育部持續擺爛，不僅沒有還受害孩子公道，也沒有實現校園轉型正義（今年五月校長仍說："老師沒有責任"。案發時視而不見的老師仍留在校園裡），這是什麼樣令人匪夷所思的校園文化呀？我們持續邀請社會各界關注這個案子，也邀請您加入連署，希望這個台灣版的《熔爐案》能有平反的一天，謝謝您。

*案情可參酌部落格，粉絲頁。

*懇請您加入連署（人數持續增加中，目前已突破14,000人）

要求教育部及學校向失職人員求償連署書

沉默，使得師者尊嚴不再（現職老師看南部特教學校性侵案。下）

沉默，使得師者尊嚴不再---讀《沉默》(下)

      ◎陳錦屏（高雄市立中正高級工業職業學校教師）

 (此為下集。上集請見：http://enews.url.com.tw/education/77892)

最近發生的捷運殺人事件中，鄭捷的惡行，源於沒有愛，無感於他人活潑潑的生命，只因內在早已失去最重要的靈魂，行屍般苦痛（無感）的活著，無感的痛苦趨使他走上另一條以屠殺超越生命的路，向生命復仇。

弗洛姆談「補償性暴力」時說：「去創造生命，需要某些素質，這些素質是無能者所沒有的。去毀壞生命則只需一種素質：應用暴力。

無能的人，只要如果他有一隻手槍，一把刀子，或強壯的手臂，他就可以由毀壞他人生命或自己生命的方式，而超越生命。他向生命復了仇。…補償暴力是生命的病態替代品。它指示著生命的殘廢與空虛。屠殺是超越生命的一條路。」

那麼，師者的無助、師者的惡，算不算是另一種反鄭捷式的存在？永遠活在一個太過自我迷戀的現象世界：一個嚴厲眼神，一個強硬手勢，都能使人顫慄的失去自己，更不能想像反抗威權、破壞和諧，是如何地令人驚慌失措，大驚小怪，眩惑害怕。就是這麼地以為不能失去名利權勢地位關係眼光，不管旁人的意圖就是要壓得人喘不過氣來，讓自己在麻煩之前，矮化消聲。自我迷戀的無能者，只須旁觀他人苦難，然後轉過身去，就可以安撫自己：「惡有惡報，時候未到，何必為人強出頭」？任憑苦難持續，而自己超然物外，問心無愧。

淡定看待別人的苦難，是一種深度的冷漠，藏在人格更深的層面裡，其實是一個個小鄭捷的複製，無感將使他凝視別人的苦痛，然後轉身，選擇釋懷、放下生命。師者如此，便不再擁抱「生命」；而「生命」的替代品是什麼？是「高貴」的校譽！和諧！

你能理解，深度冷漠背後的問心無愧，是因為「高貴的替代品」使然嗎？比起來，鄭捷冷血行為背後的幽微心理，並不幽深難知，解釋起來簡單多了，不是嗎？「屠殺」不是「高貴的替代品」，所以沒有可議可異的空間！而那些「高貴的替代品」，其背後的纏繞堆疊掩飾喬裝，就複雜多了，充滿可以爭議論辯的空間！

受性侵的孩子，與Ｄ老師，遭遇到比暴行更痛苦的痛苦，是被孤立的感覺，是沒有人支持的絕望。那麼，深度冷漠坐視暴行滋長，內心充滿「高貴的替代品」而問心無愧的Ａ老師、Ｂ校長之流，他們的生命又曾經遭遇了什麼，接受了什麼樣的價值觀或教育，而成為今天的面貌？

我懂自己是怎樣長大的，我懂自己長成了自己也不喜歡的一種樣子；無辜的是孩子，無奈的是家長，怎會遇上我這一種無助無能的老師！我不覺得自己與Ａ老師、Ｂ校長之流有多大的不同，我甚至可預期自己處在他們的境遇當中，也未必能做出多麼明智而正義的選擇。就真理的自由權而言，我是拱手讓渡了。看這一本書，之所以沉重，之所以流淚，部份的原因在此。

若不是愛，怎會有活著的存在感？

因為婉柔的無助，我想哭；更因為身為師者，竟然無助至如此，我哭得更痛。

弗洛姆談「自愛」：「真誠的愛是建設性的人格之表露，它含有『照顧』、『尊重』、『責任』和『了解』，是為被愛者的成長與幸福而作的努力，一種主動的努力，這努力的根基是自己的愛的能力。…愛自己的家人親人，卻對『陌生者』、『他人』沒有情感，是根本缺乏愛的能力之印記。…舉例說明：每個母親總覺得自己的孩子最可愛，問題是『只有自己的孩子』最可愛嗎？當然不是！理智上知道天下的孩子都是可愛的，但是感情上還是覺得自己的孩子最可愛。其實這跟愛的能力有關。」

真正孤立生命的是「愛的能力的不足」。師者的無助感，是失去活著的存在感的前一步。失去對他者的感情，是愛之匱乏的病癥。只是，不會有人督促我們就醫吃藥；人們認為，生這麼一種病，根本不值得煩心困擾。

麻煩，造就尊嚴的萬仞宮牆

對於台灣某特教學校集體性侵事件，作者昭如企圖以文字找尋希望，令我汗顏；人本南部辦公室的張萍等人的不放棄，讓孩子受傷的地方，長出翅膀，也讓我深愧；同樣在人本南辦，俐雅沉痛地說：「但願這些有血有淚的故事，成為滋養公平正義的養份。」

但身為一個師者的我，竟似乎只剩下一句輕得沒人能聽見的「對不起」可以說。讓學校成為通往煉獄的入口，我也是共犯共錯結構裡的一環，因為，我不曾盡力做過什麼，阻止體制的惡化。

《沉默》書裡有這樣一段：「在這樣的體制中，就算有人想認真做事，也敵不過周遭的壓力。」壓力若是邪惡的前身，那麼，其實邪惡並不如想像的複雜，並不如想像的曲折有深度，只是平庸的沃土滋潤著它，而平庸對此一無所知、一無所察而已。

《熔爐》裡的徐幼真面對姜督察的忠告，緩慢而清晰地說：「想改變世界的心情，從我父親死後我就放棄了。我現在只是為了不讓別人改變我而奮戰。」弗洛姆在《人的心》中說：「拒絕做正確選擇的時間愈久，人的心就變得愈是堅硬，直至再沒有任何選擇的自由留給他。」

一旦覺察這些道理，就能明白奮戰的價值與麻煩的意義。擔心「麻煩」使人成為一隻孤鳥，也會看見人心的硬化、碎裂，那力量早已埋藏在心裡深處。挽救人的正是「麻煩」──它為人性尊嚴築起萬仞宮牆，捍衛之，器宇軒昂。

而，「乖」不是全然沒有一絲光明面，「乖」也是追求不凡、卓越、優質的動力。所有的「乖乖牌」，都希望自己是一種品牌，一亮相，就是品質的保障。麻煩正是品牌、品質的試驗者，通過測試，才能展現品牌的榮耀與價值，「乖乖牌」理當有如此強悍且迷人的一面。我仍愛著那些高貴的替代品：榮譽、尊嚴、專業的品牌形象，所以，我不能再與罪惡同在。

我那一句「對不起」雖輕，卻是為了與罪惡決裂！學生，該由老師來守護；因為，本來就該交給專業。唯有教育的專業，才能讓學生、讓老師都脫離無助。（全文完）

*懇請您加入連署（人數持續增加中，目前已突破14,000人）

要求教育部及學校向失職人員求償連署書