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發報時間: 2009-07-25 05:00:00 / 報主:文化導覽電子報
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本期目錄
旗津的發展史(中)
旗津的發展史(中)

旗津的發展史()             (文:高雄市文化導覽協會理事長 黄暉榮)

四、明鄭時期旗津的發展歷程

1661年鄭成功驅逐荷蘭人來到台灣,明鄭時期的漁民在漁業稅捐有水餉稅、港餉稅、澎湖稅。所謂的水餉就是漁業稅,而港餉稅是從荷蘭人開始徵收,鄭氏採用招標方式,將撈捕權以招標方式由最高價外包,再依合約繳稅。

在荷蘭時期,台灣的漁業大都是外地性或季節性作業。在台灣設漁寮基地,以捕烏魚為主的沿岸漁業,當時的烏魚旗就是捕烏魚的許可證明,用白布印烏魚旗,填上漁戶姓名,縣印銓記,插在船頭上,就可下網捕捉。鄭氏家族後期漁夫人數增加,在沿海地區也形成聚落漁村。
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打狗旗后在1673(永曆27)有漁民徐阿華,因颱風來到旗津,徐阿華建一草寮暫住,後邀洪、王、李、白、蔡、潘六姓移民居住,形成小聚落,並建媽祖廟。後因恐土地糾紛,在1691(康熙30年)徐阿華與地方人士協議,決定劃分一定地區……。此為打狗旗后地區,有關漁民正式遷入的文字記錄,可推定當時旗后聚落剛剛盟芽。
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五、清領時期旗津的發展歷程

清初時期,將鄭氏官屬、兵士、眷口、難民移送回大陸,免得在台灣作亂。在康熙二十四年(1685年)台灣府志的記載,全台的人民共一萬六千餘人。

  在康熙年間,清廷認為台灣孤懸海上不易管理,容易成為窩藏叛亂盜賊的地方,若開放自由前來人口會大量移入,將難以管理;而且廣東一帶有不少海盜聚集,若來台灣更是不易處理。於是在1684年頒布命令,凡是要渡海來台灣需先申請,經分巡台廈兵備道稽查,依台灣海防同知批淮才可來台,如果偷渡將嚴處,渡海來台灣時不可攜家帶眷。廣東一帶的居民禁止來台,因為廣東多盜匪。
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由於規定嚴格,造成不少想來台淘金發展過活的人,透過人蛇集團偷渡來台。偷渡者首先在近海集合,利用半夜搭乘小船後換上大船之後先到澎湖,再換上大漁船來台。來在台灣是到打狗附近小港口上岸,因為沒有重大守備,偷渡容易。在當時人蛇集團將人趕入船艙中,在台灣和大陸之間的台灣海峽,在西南季風盛行之時,若是遇到漲潮時候,水流會很快,水色全變黑如墨色一般,也因此有了黑水溝之稱。
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  有些人蛇集團騙錢,將船隨意航行一小段時間,就在大陸沿海地區或找個小島,謊稱台灣到了把人丟下不管死活。就算來到台灣,有時怕被官兵抓到,就在沿海外面沙洲把人趕下自行上岸,此稱為「放生」。如果在沙洲潟湖行走時,不小心陷入淤泥之中,沈下去無法行動稱為「種芋仔」。若是潮汐沒有算好走到一半漲潮,人隨波逐流稱為「餌魚仔」,也因此當時來台有「六死、三留、一回頭」的說法。所以在當時旗后附近,也會發現一些偷渡客的屍體,這種現象一直到了乾隆25年解除禁令才減少。
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    禁令解除後漢人在台人口雖然不多,但在旗后一帶的漁業熱鬧非凡,在台灣府志、鳳山縣志、重修鳳山縣志、赤嵌筆談皆有記載。重修鳳山縣志︰「旗後山…山不甚高臨於海邊,為漁人採捕之區。」赤嵌筆談︰「…打狗澳,漁舟雲集」。道光年間安平地區港口淤塞,漁夫轉往澎湖、打狗謀生,由此打狗附近漁業更加興盛。

1683年鄭氏滅亡,清廷取得台灣後的二百年,旗津除漁民、漁船增加以外,其變化程度不會很大。在光緒3年時福建巡撫丁日昌,奏請所有船港等雜餉奉准豁免,免除漁民長期以來的負擔。
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1854年英艦在旗後山海域附近測量,稱旗後山為Saracen Head。在光緒11(1885)法國駐廣州領事C.Imbault-Huart曾來至打狗,記載著旗津有一些零亂的房子,居民大都是漁夫,人口僅有一千五百人至二千人,補魚採用釣鉤和釣竿,大部分使用網罟,由此可知旗津當時的人數、職業及補魚方式。       

1863年時延續天津條約(1858年),開放打狗港為為安平的外口成通商口岸,正式將打狗港推向國際舞台。設海關分關在旗后是高雄最早的海關,隔年設立打狗海關
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英國基督教長老會傳教士馬雅各醫師在1865528來到打狗,是高雄最早有現代化西醫抵達,由此地向台灣各地傳教。隔年812,宣牧師(Rev. Swanson)在打狗為陳齊、陳清和、高長及陳圍等四人洗禮,成為台灣最早的基督徒。旗后也興建全台最早的基督教會及西方醫院就在1867年,由傳教士在旗后山東北山麓,創建教堂與醫館為台灣現代化踏出重要的一步,成為台灣最早的基督教會及西醫院。台灣第一位基督徒殉教者是旗後教會信徒,在1868424日旗後教會信徒莊清風,在高雄舊城附近(左營)被暴徒打死,屍被砍,心被挖,是台灣第一位基督徒殉教者。
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英國駐安平領事P. L. Warren1883年表示洋商願自費浚深打狗港上書清廷,閩浙總督何璟以「欲保天險」駁回浚深打狗港計畫。同年旗後山建有一座四方型的燈塔以利船隻航行,這是高雄第一座燈塔。在當時旗津地區的人口為數不少,依1894年『鳳山縣釆訪冊』記載,旗津地區戶數697戶人口約4446人,居民大半為漁民,由於傳教士有部分居民與洋人進行接觸,所以旗后地區在高雄算是極早與洋人接觸的地方。

 
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