台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2009-07-14─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2009-07-14
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2009-07-14 |
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★ ★ 本期目錄 ★ ★ | |
【社論】 | 兩岸交流需要深化 |
【左右看】 | 追求降低失業率的背後 |
寰宇縱橫:法國本是美元最早的挑戰者 | |
扣問求音集:社運團體的目標與手段 |
【社論】 | 兩岸交流需要深化 |
推動兩岸交流的「兩岸經貿文化論壇」第五次會議最近在中國長沙舉行。與過去四次會議以及各種交流比較,這次會議特別重視教育與文化的交流。我們認為這是朝向深化的第一步,是比較可喜的方向;雖然,這只是第一步。 |
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(回目錄) |
【左右看】追求降低失業率的背後 |
【左看】 | 邊緣化的勞動議題 |
文 | 李法憲/勞工 |
金融危機以來,國際媒體版面最熱門討論的議題之一,就是失業率攀升的問題。各國政府無不戮力尋找降低失業率的良方,但面對還看不到景氣春燕來臨的艱難時刻,所推出的政策常要不就是急就章而缺乏審慎思考,或只是杯水車薪,無法緩解失業率持續惡化的趨勢。 |
【右看】 | 拿出良心,善待勞工 |
文 | 李明瑋/時事評論者 |
值此經濟困頓之時,實在聽太多哪家企業裁員多少的新聞,而勞工業務主管機關對於每天應接不暇的詢問電話,應該更是習以為常了。面臨業務緊縮、訂單不明的情況,企業減少不必要的浪費是可以理解的,只是要從哪裡「減」,就是一門學問了。 |
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(回目錄) |
寰宇縱橫:法國本是美元最早的挑戰者 | |
文 | ■王北固(社會評論者) |
上週在義大利地震城市拉奎拉舉行的工業八國G8年度高峰會,在3個月前倫敦G20峰會與上個(6)月中旬俄境金磚四國會議之後,本來已是尸居餘氣,空扯架勢,沒有繼續存在的價值。但今年應邀為會外貴賓的G5龍頭中國,國家主席胡錦濤因新疆事件提前返國,原先各方預期的另類浩大聲勢並未出現;而使G8「富國俱樂部」又多茍延了一年,並且遮掩了其正在繼續泡沫化的金融問題。 會前中國表態美元地位尚不可取代,與大半個月前金磚四國會議地主國俄羅斯同調,其實都是實際做法極力削弱美元霸權,而口頭溫和保持不攤牌絕裂。向來喜歡在敏感問題上放炮攪局的法國總統沙柯吉,忍不住在峰會上放言:美元獨尊時代已經過去,國際流通貨幣多元化是大勢所趨。其他7國無言回應可否,而仍維持了今年的資本主義大拜拜熱鬧與無聊。 沙柯吉這一回放炮,貨真價實而且其來有自,源頭就在法國本身。美元霸權與其虛值不斷轉嫁國際,以及最近兩年來的美國金融危機拖累全球經濟衰退,主要是1971年美元黃金脫鉤、不再接受1944年布列頓森林會議所規定的全球只准美元兌換黃金。因為全球金融體系已無法重返黃金本位制,仍以美元為唯一流通貨幣,於是美元虛值及其金融危機,自然就轉嫁給全世界。而美元對黃金脫鉤,是當年法國的兩次重大金融動作所「逼」出來的。 1944年布列頓金融會議之後6年爆發韓戰,使美國消耗巨大軍費,韓戰結束後10年,1963年美國又介入越戰10年,軍費消耗更大於韓戰,這兩戰的巨耗,使美元實值遠低於布列頓森林會議所規定的1英兩黃金兌35美元。於是,在美國幾次向西德舉鉅債之後,1960年代後期,法國不甘被虛值美元暗蝕,兩度以多年經貿盈餘所積蓄的數百億美元,向美國政府兌換黃金,造成美國國庫黃金儲量的危機。最後,尼克森在越戰最危險的1971年,宣布停止接受美元兌換黃金。 40年前法國這段「榮耀」,今天回顧起來,除了可使世人「憤慨」美國耍賴式金融霸權之外,也提醒了一個十分微妙的未來可能趨勢:目前北京在各方面挑戰美元的同時,正在迅速增加黃金儲備──黃金本位制未來有可能恢復嗎? |
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(回目錄) |
扣問求音集:社運團體的目標與手段 | |
文 | ■姚欣進(社會評論者) |
工作效益,乃是任何性質的團隊要面對、要掌握的基本課題。 一個營利事業單位要講究工作效益,自不待言;否則,若這營利團體效率奇差、成本與效益不成比例,就根本運作不下去。相對的,難道一個非營利之公益團體就可忽視,或不那麼重視工作效益問題嗎? 答案不僅是否定的,而且在程度上,公益團體恐怕更要善於利用原本就非常困窘的資源,更要創造性地發揮工作效益到極致,否則又怎能以槓桿原理方式的操作,以小搏大、以寡擊眾地來在逆勢中壯大發展呢? 然而,要講求工作效率,要謀求自己團隊的組織分工與流程管理等等能精確到位,這就不僅是純技術層面的問題,而更是基本心態上的重大調整與價值觀上的自我重新認知。 例如,要講究團隊的工作效率,公益團體就必須學習企業管理科學那一套的組織管理、工作管理等,但要能接受與體會管理科學一套細膩的操作工具,首先就必須在心態與自我認知上,瞭解公益團體的客觀角色與目前發展過程中的策略條件。也就是說,社運參與者必須深切地瞭解目標與手段之間、終極價值與策略之間的有機辯證關係。 誰都知道,要達成目標就必須透過適合的手段,但什麼是適合的手段?才不會反客為主地吞噬了既有的目標價值,但又可成功地達成目標?這目標與手段之間的分寸拿捏,才是社運團體發展成功與否的真正關鍵! 一方面,社運團體與一般接受企業管理的營利事業體有本質上不同,不可能樣樣以嚴格的效益、甚至是財務效益來管理內部資源。若是以狹隘的效益指標為最高管理工具,則不言可喻, 這種手段遲早會毀棄掉原本以反市場體制價值的公益目標了。 另一方面,大部分社運人士對於組織管理的操作科學,不是全然無知就是極端排斥。這背後的心態往往是:大家是因為理想而結合,所以豈能以管理方式來操控同志呢? 此外,大多數的社運朋友是非常強調自我價值的,對於將主體行動者以科學的客觀分析而掌控的管理取向,當然是非常反感。 這其實也是一個哲學上的問題了,即主客體、自由與必然、主體解放與客觀分析等二元衝突與辯證的棘手問題。 我們不妨以最淺近的生活例子來思考這問題。在日常生活中,我們需不需要自我時間管理?答案若是肯定的,那就意味著一個深刻的主客體結合意義了。即,如果我們要追求更多的自我自由,那適當的管理客觀時間資源等,就恰恰是達到這終極目標的必要的手段了。 以此來看,社運團體需要嚴謹的自我管理工具,而未來的關鍵在於:如何運用這必要手段,而不致於毀棄社運理念,恰恰是更有效地達到這目標。 |
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(回目錄) |
長期徵稿啟事 |
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(回目錄) |
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