台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2010-08-16─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2010-08-16
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2010-08-16 |
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| 社論：美牛公投失敗 |
去年，曾經在十幾天之內即完成11萬份公民連署的「美牛公投」，原本是民間支持度如此高的公投案，卻在上週悄悄地宣佈結束，不僅未達到第二階段86萬份連署書的要求，甚至自今年2月開始連署至今，仍不及第一階段的連署份數。公投的發起單位惋惜將這些民意「水葬」，送往紙廠水銷後製成再生紙，但是更令人感到惋惜的應該是迅速瓦解的民意，即便「水葬」，亦無多少人關心了。 其實美國牛肉行銷全世界，貿易談判代表四處要求各國「開放市場，讓美牛進去！」。能夠抵抗命令、不完全敞開市場讓美牛進口的國家，本來就少之又少，對台灣來說更是難上加難。上週麻省理工學院榮譽教授杭士基（Noam Chmosky）蒞台演講時指出，美國之所以能讓台灣、日本、韓國、新加坡等亞洲國家的進步發展，都有其戰略考量，美國是全球最大規模的恐怖主義國家，運用整個國家機器從事恐怖行動，並且利用其他國家幫忙執行恐怖主義，台灣就算是幫兇之一。作為美國的附庸，即使終究抵擋不了美牛的進口，但是至少要像去年第一階段公投時能夠展現民氣，引起輿論關注，否則喪失了反抗的意識，將永遠是附庸。 不過，公投胎死腹中，除了外部因素，主導公投的團體和國內的政治因素也影響甚鉅。眾所皆知，公投是代表積極反對美牛進口的民意，但並不表示其餘沒有簽署重啟談判公投者，就是同意完全開放。所以消基會譴責公投法綁架民意，呼籲要修改公投法，言之成理。但是消基會網站上連署書下載困難、連署書上未加註寄送地址等技術性門檻過高，也造成許多有心連署的人無法成功連署。 更重要的是，第一階段公投之所以困難重重卻順利過關，不可否認正是由於國內政治因素的推波助瀾，而消基會在第二階段公投刻意「去政治化」，結果反而是暗助了國民黨的政治目的──即不讓美牛公投綁三合一的五都選舉。也就是說，「去政治化」亦是一種政治的立場選擇，第二階段的公投一路冷清，從高度政治性的焦點議題變成生活、健康議題，能夠捲動的社會力量，自然相去甚遠。 美牛公投失敗，雖然不是完全意料之外，但是最後結束得如此靜悄悄，倒是頗令人錯愕與惋惜，平議檢討，有得有失，期待往後再接再厲。 |
| （回目錄） |
| 左右看：紀念保釣40年在南昌 |
左看：運動流衍 超出釣魚台一嶼 夾在美國反戰、反體制運動以及中國重修美國關係、重返聯合國兩個時點之間，海外留學生爆發以保釣為名的浩蕩群潮。日前60多位釣運人齊聚南昌，這是繼去春在新竹清華大學的另一場紀念活動，明年還會在台灣舉行40年祭。 如此頻頻緬懷往事，在絕大多數後生看來，不過是退休之人為保住了青春，也有疑心彼岸收編這段歷史，造成兩個清大競相蒐集口述材料。不管紀念保釣的鏡像是失土未回或自珍年華或兩岸爭正朔，可以確認的是，保釣是當時大陸以外華人唾棄國民黨的進步運動，影響不止於保衛國土的民族主義而已。 南昌之會，人們第一次見識到傳說中的「台灣社會主義者聯盟」刊物《台灣人民》的主編。事實上，保釣只存在一年不到，後有回歸大陸的、有攀緣中國駐聯合國代表團或駐華盛頓連絡處而充當官府派的，有返回研究室不問世事的，還有一批台籍、出身寒門的博士們束裝回台，為階級奮鬥，由於行事極保密，只留下10期的刊物於海外；而在台灣，大學生受到衝擊，不止一校嘗試地下組織，雖被破獲，但其漏網者與知情人多投入黨外洪流，這次也到會現身說法。是知運動流衍，超出釣魚台一嶼。趙萬來／大學教授 右看：釣運人弔己弔國 唯恐不及 號稱為「第二次五四運動」的保衛釣魚台運動，前（21）日在中國大陸的江西省南昌市舉行40周年紀念會，顯得有點怪誕。 就時間而言，保釣醞釀在美國各大學校園，成形於1971年1月29日舊金山、紐約、芝加哥、西雅圖及洛杉磯等地都發生留學生首次上街，抗議台北方面坐視釣魚台讓美國交給日本，嗣於4月10日近4千名留學生與華僑會師華府憲法大道與23街的廣場上，把運動推向高潮，但同年9月的安娜堡國是大會為認同問題分裂，旋有李我焱五人的所謂「保釣第零團」潛赴大陸，參加十一國慶，並與周恩來澈夜傾談，此後保釣丕變為「認同社會主義祖國」的統一運動，所以，從任何時點看，保釣40周年當在明年。 就空間而言，紀念保釣在美國舊地，或在台北或香港皆適宜，怎麼飛象過河到大陸呢？活生生表明大陸取得保釣的遺產，連當年因中共而謀得聯合國金飯碗，後又矢志反共的劉大任，以及國民黨人邵玉銘都到會，可說各方盡棄前嫌，一致捧場，偏偏北京方面對釣魚台的態度曖昧不明，與蔣介石如出一轍，紀念云乎哉！ 釣魚台已成割土，保釣不是春雷，釣運人重聚，弔己弔國，唯恐不及，豈可釣譽！甘向西／政治評論家 |
| （回目錄） |
| 看守台灣：民生所繫農業資源面臨崩毀 |
■金心 近日，發生多起工業區、科學園區強制徵收民地，以做為工廠用地，其中大部分為農地，徵收摧毀的標的包括農村的聚落、農宅，也有被認為無用的濕地、河濱地。在徵收過程，農宅被拆、農作被毀、優良農地被磚石填平。一位苗栗老農婦因此自殺身亡。 在台灣現在的政府治理之下，農業是要毀了。農業並不重要，僅因為經濟產值很小，這種看法是很沒遠見、頗失偏頗的。「農業」在整體概念上，包含農村、農地、農產、農民等各種「農」字開頭的議題。在人來講，它是一種生活方式、人居聚落，有很重要的社會功能；在土地言，其除了耕種、生產外，有其無比重要的生態、自然保育、景觀、做為地下水補注場域的功能等等。談到農民，上一代的台灣人誰不是來自農村、誰不是務農為生？ 雖然目前農業的產值不大，但要重視農地的無形價值。農業有其社會的及自然生態的功能，也可以說是一種基盤，是一個社會、國家的承載基礎，其功能不宜或不能以金錢衡量。如國家的糧食自給率，關係到國家安全；農業關係到水資源、農業品種及多樣性、土壤肥沃、以及耕作之人力與技術等。 台灣的耕地早時約有90萬公頃。後來優良農地漸失。每年有約1至2萬公頃農地（含水田、旱地）被轉做非農地用途。這過程如近期所報導的「合法」都計變更及變更後的「強制徵收」，及經由市地重劃、特定區／園區／公共建設所進行「合法」的變更，再加上民間的自行建築開發利用等，農地一直被轉用、縮小了。農地被視為一種可炒作、投資的商品，經轉變為工業用地、住商用地，地價倍增（誰獲得利益？），餘留下農地上的作物及農民的無聲哀號。未來更可透過農村再生條例，對農村、農地進行「合法」的「圈地」與掠奪。 農地一旦被轉為它用，就無法再回復為農耕用地。在經營農作時，土地中的一個石頭、一個鐵罐、玻離空瓶都要被清撿乾淨，否則會傷到腳或農具；土質若不良，尚需以有機肥予以改良。而當農地被轉為它用，其環境衝擊更是難以回復！ 農地的生產過程，在土壤資源及生物資源下，以來自大自然賜予的雨水、陽光，生產出農作物果實，這過程及成果，是可稱頌的、令人驚奇的體驗。目前，也常是退休人員理想的生活方式。農業經營是永續的，是人類文化演變的重要部分，人類難道能脫離農業而生存嗎？（看守台灣協會） |
| （回目錄） |
| 哈巴狗電台：關於一隻魚的故事（上） |
■陳真 講存在的（existential），自己卻不在了；反流行的，卻成為流行；捕手沒捕到人，反倒自己先跳下懸崖；電影《亞歷桑那夢遊》裡許下長生不死願望的新娘，卻比誰都快奔向死亡，可見這世界腐蝕力有多強，若非絕望，誰想當隱士？誰願墜崖而死？如果這是一片海而非水族箱，魚還會想逃走嗎？ 沒有個性的時代，大家卻總能說上兩句孤獨，標幟著一種新賣點，正如齊克果和存在主義也曾像瘟疫大流行一樣。面目模糊的流行時代，交易鼎盛賽事不絕，蛆類生物相較競技，樂在其中，孤獨從哪來？ 把「麥田捕手」看成一種青少年叛逆是錯的；他不叛逆，他只是格格不入想逃走；就好像魚非叛逆，他只是跟陸地八字不合。是八字問題，不是年齡問題。「捕手」不光是看虛偽不順眼，他看無聊與無趣更不順眼；世上最痛苦的事之一恐怕就是每天被迫講一堆廢話，假裝陽光下某些無聊事好像很重要很特別，忍耐被人當成某種賣身集團的一名重要成員，迎合眾人期望，談論自身價碼，不斷回答所謂前途問題；彷彿我不是人，而只是一塊肉，身上貼了個價目表，從重量到肉質都具有一定的衡量標準，而且還有個保存期限。彷彿我若不如此樂在其中，我就很不正常似的。若非練過七忍功，創立忍教，在這蛆類時代真是會孤獨得很想捏LP自殺！ 「捕手」在乎的不是什麼道德完美，他只是無法忍受低級和無聊。一切所謂高級在他看來都很低級；一切所謂重要更是無聊到爆，瑣碎得猶如在浴缸裡放屁，比賽屁泡大小。之所以難以忍受，原因無它，八字不合而已，魚類生物畢竟不該來到蛆類世界，就好像鬼不該來到陽間一般。或許就如荷索所說，有些人是「沒有影子的，光使他們疼痛」；每當我來到陽氣很重的地方，菁英男女出沒之處，周圍亮光不但使我疼痛，簡直使我現形；彷彿中了照妖鏡的埋伏，隨時會現出怪物原形化成一灘血水。 尼采說：「真正的作家是那些羞於成為作家的人。」維根斯坦認為：「哲學家的最大成就就是不再從事哲學。」在我看來，那些喜歡強調自己在做夢而且做得好溫馨好得意的人，似乎個個清醒得很，精明得跟奸商一樣；而那些總覺得夢境已然遠逝、為夢所折磨的人，卻顯然還在夢裡沉淪。 也許是八字，決定了某種命運。（下週續，醫師） |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
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