台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-01-12─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-01-12
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-01-12 |
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| 社論：窮人的對立面 |
這次總統大選中，民進黨候選人蔡英文最大的創意不是「三隻小豬」，也不是「台灣共識」或「大聯合政府」。她的最大創意是找到與國民黨進行割喉戰的利器，也就是進行選票市場區隔的套裝話術：「站在馬英九後面的都是有錢人，站在我蔡英文背後的則是台灣人民！」 此語一出，在台灣社會引發「階級鬥爭」的疑慮。有人不免對蔡英文的階級意識、階級屬性大感興趣。畢竟，蔡英文出身豪富家庭，家居陽明山大別墅，涉身的宇昌案金錢移轉動輒億來億去，實在很難看到她與「有錢人」對立的影子。 倒是我們從她做為「台灣第一位女總統」的憧憬出發，找到其心目中做為女性領導人的典範：佘契爾夫人。 2011年4月，蔡英文到長榮大學演講，首度表示她對英國前首相佘契爾夫人的高度崇拜。她在演說中一再稱頌這位鐵娘子的意志堅定，在1980年代帶領英國走過艱難的轉型困難期。而她舉的例子是：佘契爾為了抵制礦工的罷工，不惜動用軍隊進入礦坑搬運煤礦。 是的，你沒有看錯，蔡英文這段經典演說，在YouTube上還可以找得到。只不過台灣各級工會看了，可能要不寒而慄。當權者指使軍隊對抗工人，鎮壓罷工，在可能成為「台灣第一位女總統」的小英眼中，卻是統治者意志的理想表現！ 蔡英文視鐵娘子為偶像，那麼，理所當然知道佘契爾畢生最偏執的信條就是TINA，亦即「沒有第二條路」（There is no alternative.）。除了資本主義自由市場機制，別無選擇！也正是佘契爾和雷根悍然於英、美推動其鐵腕教條，在1980年代播下「新自由主義」全球化的種子，放任資本主義釋放其最野蠻的本質，當今全球金融危機的禍根就是這樣埋下的！ 我們相信蔡英文對佘契爾式新自由主義是真誠的信仰。早在1999年，當我們為了加入世界貿易組織而必須付出門票，料理米酒從一瓶20元漲到180元時，台灣社會為之譁然。WTO有關酒類稅率的規定，本就有蒸餾酒、釀造酒、料理酒之分，台灣米酒做為家庭料理使用本就是事實，談判者居然連依照事實據理力爭都做不到！當時作為WTO主談團隊的一員，蔡英文為了平抑民怨，在同年5月10日的中國時報為文，認為國人使用米酒是「低價政策養成的消費習慣」，又說「我們不能排除低收入者或原住民有消費較高品質酒類的能力」。後來，有不少窮人、工人因買不起「高品質酒類」，乃至誤飲假酒而失明、殞命，小英從來未曾對此說句道歉。 或許，的確有不少有錢人站在馬英九的背後。不過，我們更可以確定的是，做為佘契爾夫人的忠實粉絲，蔡英文始終穩穩地站在窮人和工人的對立面。 |
| （回目錄） |
| 左右看：社群媒體的課題 |
左看：虛擬和真實之間
近日，兩位台灣女留學生在日本遇害，再加上凶嫌自刎，三位青春年華殞命異國，令人無限婉惜；特別是其父母割心之痛，非當事人不能感受。 這種大新聞，各家媒體紛紛熱門報導，本是常態。然而，隨著臉書等社會媒體（social media）的登台和普及，產生了新的異常現象。在傳統大眾媒體（mass media）和社會媒體的互相激盪之下，一個事件便大大超出了事件本身，由個個圍觀者匯合的虛擬世界的集體，傷害了真實世界的當事者個體。 有家報級公布了當事人的社群網站後，網民們便介入了事件。進入往生女孩臉書，窺探她們生前的生活歷史；還進入涉嫌人社群網站留言譴責，更傷及其父母。形成了全民圍觀、全民公審的現代集體主義。 本來便利於人與人互動的虛擬網路世界，早已突破了虛擬和現實的界限，參與現實世界的實踐和建構。由於其無限的自由、自主、平等與方便，使用者都無法意識到它在真實世界造成的作用；它不但讓個人的隱私成為永久的公開紀錄，建構了一個盲從的集體，更在不知不覺中成了權力者利用的工具 擁有3億「微博」（一種社群媒體）用戶的中國大陸，最近從北京市開頭推出了微博實名制，對部分社群媒體進行管理。本來，對集中體現和傳播現實利益的衝突與矛盾的「擬態社會」進行管理，是無可厚非之事。但在西方媒體眼中，便成了違反言論自由，侵害人權的大事。 由於社群媒體對現實社會，不管在政治、商業、文化上產生的巨大影響，西方各國各領域各團體早已對它進行各種各樣的規範。在美國，有些大學禁止學生上課使用臉書，有學校開始教導學生認識社群媒體對個人隱私侵害的問題；有些學區嚴格規定，禁止老師和學生用手機和社群媒體交往；美國政府更擁有強力的隱蔽的網路監控機構。 愛爾蘭資料保護委員會，要求國際總部設在當地的臉書，應提供用戶更清楚的隱私政策，賦予用戶永久刪除個人歷史訊息的能力和控制權。對於這個有10億以上的人聯結起來的巨大共同體，需要建立新的共同規範導向有利人類福祉。法國總統沙柯吉曾明確指出：網路不應脫出法律和道德的空間。 |
| （回目錄） |
| 咄咄集：天龍人龍變 |
■吳忠泰 宮處偉麓，童心日宅；道童父母，每入宮參拜，供奉金銀不菲，遇道童，輒頂禮如對師父。道童初而窘，繼而安，其出入市集也，自為首尾，以他人不倫等也。假日返家，飲食頗不甘味，兄姐讓菜以為常，砍柴生火引水視為小技。乍見昔時好友奔走營生，初則惻，終則習。嫌春暖太遲，怨秋涼太早；百草不艷，咎之大地；五穀不豐，責之於天；蔬果大收，責於愚農。 忽一日，國中傳言，將廣建人龍宮，以疏龍氣，道長糾眾問曰：散嬌龍以利天下，可乎？群曰：聚嬌龍始有本宮，嬌龍分則龍氣潰，無復香火供養，其滅本宮歟？道童皆曰：諾。 是夏連夜驟雨，百姓自顧家居，不暇供奉，道長道童困處宮中，垂斃，一人冒危下山，號呼於肆，民始搶修險途，各自接濟返家，人員甫定，而宮已遭土石淹埋矣。 子弟既還，再拜父母，重認親友，以百業為師，弱苦為尊；不論晴雨，咸為益友，魚蝦如侶，貓狗為伴，遠連國際，就近取譬，交流有無，超榮越辱，宛如初生，嬌而不驕。以此自終。 往生之日，工農感念，名其屋曰：人龍居。 （友人遊桃園大溪，出上聯：天冷雀肥老街景，命余對，余塵務經心，顧念同志一紀所為，勉答以：歲寒世亂新師道。並草本文以為注。而本事則是如下── 去年12月北一女中校長在校慶中開口問小綠綠：妳們認為北一女的免試比率應該多少？據報載，現場學生齊聲說0％，這個校慶花絮強化了該校血統認同，但是對台灣教育則是一個鮮明的血掌印。 北一女中這個總統府旁邊的高校，就如同2000以前總統的權威一樣，不會輕易被撼動！為了免試比率，不但和建國中學先推出15％，更以現場調查的操作向社會宣示她們的意志。他們堅定捍衛血統的純正，比起台灣漂移不定的教育政策，似乎正當性不是完全沒有，但就是讓人覺得少了什麼。 教育部在中山南路代表國家的政策規劃走向，北一女中象徵文化層次的菁英思維，幾年以來彼此沒有交集，不要講交集，更像是攻防！對學校而言，好像免試一多就會要了北一女的命──北一女只能收這麼多，北一女只能是這種好。對教育部的規劃來說，教育本不該分餾得這麼清楚，即使規劃者不完全想透徹，但越來越成熟的台灣社會也必然導出這個走向，所以兩者只有對撞一條路！真的嗎？ 北一女要找到自己的新出路，社會對北一女的想像和期待也要進化。下次詳談。） |
| （回目錄） |
| 良食戰爭：如何懺悔吃肉的罪業 |
■蘇偉碩 首先，我必須對於吃過美國雞肉感到深深的懺悔，因為這些雞的悲慘命運正是雞肉大資本壓榨雞農所必須的。為了讓雞農背負高額債務以便成為廉價勞工，雞肉大資本首先壟斷行銷與加工通路，使得雞農無法在獨立市場上銷售雞肉給吃雞肉的人們。然後雞肉大資本又強迫雞農向他們貸款，興建現代化但毫無人性（與雞性）的養雞工廠設備，但是雞農必須養雞20年才足以清償貸款。也就是，變成養雞佃農，儘管他們在名義上是養雞場的「場主」！ 當雞養肥後，抓雞送往殺雞場的過程卻還沒有工業化，完全是手工業。這時候，因為美墨自由貿易協定生效後，被美國玉米傾銷而破產的150萬墨西哥玉米農民，適時成為充足的非法移工。一方面排擠了美國的貧窮白人和黑人的工作，一方面使得雞肉的價格可以降到原本應有成本以下，讓美國的窮人得以吃到便宜的炸雞。從一個完整的角度來說，他們其實是在啃食自己的血肉！逼得人吃人已經夠恐怖了，逼人以自己的血肉為食，不正就是宗教家口中的「活地獄」？更可怕的是，我自己就是這一個活地獄中的「食屍鬼」！ 再進一步看，這樣的恐怖更深重。原來美國有3分之2的農地拿來種玉米，是因為玉米大資本重金遊說美國國會立法舉債重金補貼玉米的種植，使得美國玉米的價格根本遠低於種植的成本。這些不該如此低廉的玉米一方面拿去充當雞飼料，一方面以自由貿易之名使得150萬墨西哥農民（和我的阿媽）破產，在兩方面都是大規模的屠殺。而我們的政府大量的購買美國國債，使得這樣的屠殺得以不斷的進行與擴大，讓繳稅與吃雞肉的我也成為這一場還在進行中的大屠殺的千千萬萬的共犯之一。如何不讓看完電影的我，更知道自己的罪孽深重呢！ 我知道台灣的雞肉也吃美國玉米和大豆飼料，也知道改吃國產雞肉無解於殺人殺雞的罪行。我更知道台灣的牛豬鴨魚也都吃著美國運來的廉價飼料，不吃雞肉一樣不免於犯罪！只有將自己的犯罪自白於此，以資稍稍減輕以往與未來的重罪與悔恨。 |
| （回目錄） |
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