台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-07-05─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-07-05
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-07-05 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：林益世啟示錄 |
前後不過幾天，林益世被拔掉「前」行政院秘書長的官階，而且面臨刑責，看在許多人眼裡，台灣的政界人生簡直比虛構戲劇還有張力。 林益世的索賄醜聞究竟會燒到什麼程度？還會牽扯到哪些人？留給司法調查空間。但可以確定的是，台灣政界日後縱使少了林益世，類似情事仍舊會如夢魘般盤旋在台灣上空。 何出此言？理由很簡單，民主一旦庸俗化，表面上選票給每一位公民選擇的自主性，但實際上，這根本是鈔票較勁的擂台。這也是為什麼，就算是號稱民主櫥窗的美國，總統初選跑到最後誰勝誰敗，取決於政治獻金多寡的原因。 我們一直以為金權政治是民主政治的例外，實則不然，兩者愈來愈像孿生兄弟。 台灣亦然。權力在本質上就有排他性，因此若要進行權錢交易，則和一般商業行為不同，它所獲致的絕非競爭利潤，而是壟斷性暴利。這也是為什麼，「喬事情」有價，而且還經常是天價的原因。 坊間有人或悲或喜，認為林益世案已經間接讓扁案解套。但這樣的判斷還值得進一步申論。理由是，林益世案固然向你我證明了，「藍綠一般黑」，但若不以人廢言，更不以黨派立場扭曲標準，則林益世解套扁案的說法，其實是意味了，台灣從此政黨輪替再無意義，而這才是台灣在慶祝民主的同時，悄悄奏起的輓歌。 重點不在陳水扁或林益世個人，而是台灣的政黨候選人都得服膺靠鈔票堆高政治實力的遊戲規則。 於是乎，我們都被民主政治金權化的邏輯套牢了，因為我們向來對民主政治的「程序正義」深信不疑。試問，現在的選舉縱使賄選絕跡，難道不需要廣告行銷？競選班底難道不需張羅食衣住行？如果有人願意撒這麼多銀兩，只為造福大眾，為何那麼多選擇，偏偏爭先恐後要走政治這條路？ 在古典意義下，競選的存在是希望能「選賢與能」、「讓政見愈辯愈明」，但走到今天，真正的賢能根本跨不過銀彈門檻，貨真價實的政見也不見天日，那麼硬搞一場馬拉松式的競選轟炸，於民主何益？ 人是制度的動物，制度會影響的人的行為。一旦政治必須拿著金柺杖才能走，必須不惜重資才能當選，則這個制度其實是在引誘所有從政的凡人走向林益世與陳水扁之路。 台灣，談論民主的果實者多，思考成本者少，但後者才是決定台灣政治的「地心引力」。民主，取才不易，而是取財頻見，這才是值得我們戒慎恐懼之處。 |
| （回目錄） |
| 左右看：敘利亞人道危機加劇 |
左看：虎拉慘案淪為政治修辭
敘利亞虎拉鎮屠殺事件，成為反對派與相關利益國家的神主牌，甚至讓土耳其在敘利亞詭局裡一躍成為叫牌者。眾人卻不追問，假若換成伊朗軍機潛入以色列領空而被擊落，即便最終墜回伊朗國土，事態將會如何發展？ 上月德國主流媒體披露，虎拉屠殺其實是美國所武裝的遜尼派敢死隊所為，在遜尼派為主的虎拉鎮，血腥屠殺支持阿塞德當局的阿拉維派與什葉派民眾。此報導印證先前目擊者之證詞，此前，該說法被批評為阿塞德當局的謊言。英國記者也指出，在敘利亞採訪時，反對派試圖讓他被政府軍所殺，藉此再造一則可歸咎阿塞德之罪業。相較於虎拉慘案被迅速廣泛地報導，此兩則新聞卻未能引起國際輿論關注。 這是一場成功的宣傳戰。它不談美國藉土耳其輸送武器給反對派，卻指責俄羅斯賣軍火給「阿塞德屠夫」；它不追究虎拉鎮屠殺究竟是誰所為對誰有利，只大聲嚷嚷政府軍殘暴而反對派無辜。個別的西方記者死於敘利亞，是傷害新聞自由是敘利亞政府軍的暴力；而顯著的非軍事用途電視台大樓被反對派炸毀，卻不見同樣聲討。 藉以聲討敘利亞當局的虎拉慘案，淪為政治宣傳的修辭；無辜者的死難與羞辱，公理正義的貶抑與傷害，則再次地成為帝國的墊腳石。 敘利亞動亂至今已有16個月，萬餘人死亡，人道危機仍在，總統阿塞德稱該國已處於戰爭狀態。受虎拉慘案與死傷不斷的影響，中俄兩國立場似有鬆動，參與由安南所主導的行動小組會議且達成共識，敘利亞和平又現微光，儘管方案難以實踐。 方案難以落實，一是敘利亞當局雖然聲勢處於劣勢，對首都安全的掌握能力亦在下降，但仍有效掌握多數地區，尚無主動求和之必要。二是反對陣營山頭林立組織分歧立場各異，加上外國提供武器與資源的現況與聲勢看漲的情形下，只有持續對抗才能鞏固勢力。 反對派選擇繼續武裝對抗，令人聯想起虎拉鎮屠殺事件，它發生在雙方承諾停火期間，形成對阿塞德當局的國際輿論壓力，反對派更是為此棄守協議再度發動攻擊，讓敘利亞人道危機加速惡化。 據德國媒體上個月報導，慘案實為敘利亞反對派所為，先是攻擊政府軍據點，再屠殺虎拉鎮少數親政府的居民，最後還將死者偽裝成支持反對陣營的遜尼派人民。只是此報導後續未獲國際輿論關注，且在武裝對抗情勢下，相關團體也難以追查真相。單單實現停火就已如此艱困，至今仍有慘案疑雲未明，更遑論要共同參與過渡機制。因此，敘利亞的和平前景雖現微光，卻也只是微光而已。 |
| （回目錄） |
| 瞭望台：非西方想像的敘利亞變局 |
■曾健民 就像在對利比亞格達費政權的軍事顛覆一樣，舖天蓋地的四方媒體加上卡達的半島電視台，配合敘利亞國內衝突日以繼夜地進行倒阿塞德政權的輿論戰爭。把衝突的糾結導向「人道主義」問題上，把阿塞德政權描寫成極權主義，以武力踐踏「人權」的政權。西方媒體排山倒海的信息符號，深深影響了我們的判斷。其實，敘利亞變局完全超出西方貫用的「人道主義」、「人權」的層次，也不是媒體宣傳的非黑即白的世界。今天的敘利亞動亂，首先與阿拉伯穆斯林世界本身複雜的宗教、民族問題有關，其次跟西歐殖民主義遺留的矛盾與現代化；核心問題，更與戰後以色列和巴勒斯坦衝突，以及穆斯林世界與世俗政治的根本矛盾有關。再加上西方大國在中東的戰略利益爭奪，就構成了一個非西方想像的、複雜的中東變局。 阿塞德政權的「阿拉伯復興社會黨」，乃創立於70年代，原先是左傾政黨，有民族革命的色彩，朝向建立一個獨立自主的阿拉伯國家，排除西方殖民主義的影響，並信奉穆斯林形成阿拉伯民族的身分。然而，它主要由少數族裔的阿拉維派（占人口的15％）領導，創立後不斷發生由多數族裔遜尼派穆斯林領導的武裝暴動，1982年的流血鎮壓，種下了仇恨的種子。2000年繼其父上台的巴夏‧阿塞德實施了政治經濟改革，政治上進行修憲、開放黨禁、政黨選舉並淡化民族主義色彩；經濟上，進行市場化、金融化改革，在穆斯林世界算是深度世俗化的國家。其政權基礎包括敘利亞少數族裔、穆斯林社會上層以及宗教、經濟上世俗化的大眾，而其反對派則由社會下層激進遜尼派穆斯林主導。以流亡海外的「敘利亞國民委員會」為代表的各反對派，除了在推翻阿塞德上一致之外，組織複雜意見分歧。 真正進行武裝攻擊的是「自由敘利亞軍」，主要受到沙烏地阿拉伯和卡達海灣國家（遜尼派原教旨主義）在金錢和武器的大力支持；另外，也受到土耳其的全力支援；再加上，基地組織的滲透攻擊。歐美各國今天還維持在外交、政治、媒體戰爭和經濟封鎖的觀望態度，未敢動武，主要因為：敘政府和軍隊還相對穩定、反對派內部矛盾叢生、中俄反對，以及擔心推翻阿塞德後中東穆斯林基本教義派抬頭破壞了歐美在中東的戰略平衡，將助長恐怖主義。 |
| （回目錄） |
| 蠹魚的下崗日記：一國與兩制 |
■邱士杰 雖然「許諾」終究失效，失效卻正是中國革命仍在上升期的反映。即便制度上能將西藏排除在全國性社會變革之外，但因西藏以外的、包含藏族在內的民族雜居區域實現了社會變革、改變了所有制關係，遂引起西藏上層社會恐慌並引發叛亂，最終導致西藏實施一國一制。西藏的例子不但說明了革命上升期的國家不可能維持兩種社會制度，更說明了一個民族（比方藏族）不能被分割為「變革」與「延緩變革」兩個部分。然此也不等於「大藏區」的主張是合理的，因為這種旨在通過種族清洗和隔離，確立新的「藏民族國家」的綱領，不但不能促進各民族的社會發展和真正平等，還意味著此前的進步變革將遭徹底逆轉。 建國後的一國兩制因為革命上升期而瓦解；改革開放後的一國兩制則是革命退潮──大陸放棄變革、畏於輸出變革，甚至承認變革失敗──的後果之一。然而後果的後果卻是港英統治期間從不爭取民主的泛「民主派」在香港興起。香港泛民派以對抗一國兩制、在全中國實現資產階級民主制為總方向，以右為左，以「左」援右，以西方資本主義體制為典範，從而遮蔽了回歸後應當展開的「去殖民」任務。 香港泛民派所注目並上升至「普世」高度的全國性議題（如「六四」、「人權」、「民主」）特別集中反映了香港社會運動如何缺乏「去殖民」的意願與志氣。這類議題無一不以否定中國社會主義實踐為前提，然而這段包括成就與挫折的實踐又恰恰是多數中國人民所走過的歷史。香港雖是殖民地，但與近現代中國革命緊密相依。無法直面這段也把香港包容在內的歷史，自然無法實現去殖民。 香港回歸已然15年，一國兩制的命運又將如何？最好（也最艱難）的出路只能是「兩制」下的兩地人民同時重拾社會主義的進步價值。由下而上，超越「兩制」，以自主統一為總目標。只有這樣，才能區別於那些以右為左的自由派論述，才能形成進步且可持續的運動力量。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
