台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-01-17─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-01-17
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-01-17 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：企業社會責任背後 |
今年不少大型企業以慈善公益模式取代風光炫富的尾牙宴大抽獎，營利居於前茅的鴻海、王品都在其中。大資本家一夕間變得慈眉善目，成為好人好事代表。媒體為其免費做了企業形象廣告，稱頌他們是「企業社會責任」（Corporate social responsibility，CSR）的踐行者。 這些年來，CSR成為流行的名詞，儼然成為新時代企業精神的象徵。「企業社會責任」的概念大致是這樣的：企業置處於社會之中，其利害關係人並不僅只限於老闆和股東，還包括所有可能在生產過程中遭受影響的人，勞動者首當其衝，其他還有中下游代工者、工廠附近居民、消費者、非政府組織和公權力等，他們都與企業有一定的利害關係，企業應該儘可能與他們「對話」，建立良好關係，並展現對於週邊社會和環境的關照。 其實，在資本主義發展過程中，即使在還沒有企業社會責任的年代，將社會和環境目標列入生產過程早有先例。在19世紀，企業主為勞工提供住房、醫療和在職教育已是常態。1990年代在美國興起的「企業社會責任」概念，反而比較不是著重在照顧勞工，而是在如何塑造企業本身的道德化形象。 那個年代的背景是：過去勞資相對妥協的福特生產模式面臨工廠大量外移的困境，企業為了追求廉價勞動力和新興市場的全球化布局，一方面造成工業先進國家的大量失業，而其散布在世界各地的分支、代工部門也紛紛爆發雇用童工、血汗剝削和肆無忌憚排汙散毒的醜聞。而在全球化的背景之下，世界公民權利意識相對提升，抱持「另類全球化」主張的團體日趨活躍，它們有能力進行大規模調查，揭發邪惡跨國企業的醜聞，並呼籲消費者進行杯葛。殼牌石油（Shell）在北海油田的撤退以及耐吉（Nike）血汗鞋廠的揭露都是鮮明的案例。 追本溯源，「企業社會責任」是因應資本主義的道德危機、正當性危機而產生的需求。自2007年爆發全球經濟危機，金融醜聞頻傳，華爾街掏空惡搞的大肥貓更是一一現形。於是乎「企業社會責任」乍然變成危機資本主義的救命仙丹，彷彿可以為失信敗德的企業注入新的靈魂，讓它們的面目在公民社會的眼眾不會太過猙獰。另一方面，「企業社會責任」也可以是障眼法，讓跨國企業取得喘息的空間，可以在其掩護之下重新建構追求效率與利潤的機制。亦即，在資本主義體系敗德腐朽之際，「企業社會責任」適時提供了剔骨補血的藥方，助其重新取得正當性和道德光環。到了台灣，「企業社會責任」卻似乎被包裝為新時代的企業精神，為資本家塗上護法金身，而完全忘記其曾經千夫所指的惡行惡狀。 |
| （回目錄） |
| 左右看：持續升溫 釣島或啟戰局 |
左看：啟戰事 絕非良方
當日本不願低頭中國堅持爭議的此刻，局勢不斷升溫，此刻已有兩國軍機介入其中，再往下走或有擦槍走火的可能。有人急切地等著和日本打一仗，但這種思維無助解決釣島爭端。任何戰爭的開啟，必然意味著有輸有贏，即便此刻能打贏日本，是否就能完全扭轉日本自二戰後日漸復甦崛起的右傾思維的社會基礎？ 戰事總會大幅耗損民力造成傷亡，絕非良方，如非侵門踏戶，不能輕易開戰。況且，在對抗外侮的國家動員下，更能掩蓋國內各項既存矛盾，這無論是對正訴諸改革反腐的中國，或是扭轉日本人民對「中國即霸權」的刻板印象，都沒有幫助。對抗日本右傾政權，迫其承認釣島爭議，階段性軍力對峙本無可避免，只是今日中國的國際處境並未比過往局勢更糟，沒有道理非得走上戰爭一途才行。 如何扭轉日本民間對中國的錯誤認知，認識這種誤解的社會基礎，揭示日本過往軍國與當今右傾作為之謬誤，直接訴諸日本人民以尋求民眾間的互敬與互諒，找出一種兩地民眾可共感的區域方案，積極排除美國重返亞洲所帶來的紛擾，提出屬於中日甚至東亞人民自己的解決方式，才有可能從美國以重返亞洲之名的圍堵格局裡找到出路。這才應是關心釣島局勢的人們的共同課題，儘管它是如此的艱難。 安倍上台後動作連連，在出訪越南泰國印尼之前，先拉北約進亂局，後派人訪澳洲，試圖針對中國建立外交圍堵，甚至重提「亞洲自由與繁榮之弧」，毫不遮掩其冷戰思維，將中國再度妖魔化為「自由繁榮」的敵人。 只是時局早不同過往，中國早前隔絕於資本世界之外，此刻已是全球資本世界的領頭羊，各國還巴望著中國繼續擔任資本主義的救火隊，讓世界經濟爬出谷底重返繁榮之景。例如澳洲，雖讓開放美軍進駐藉以圍堵中國，卻也積極鼓勵澳洲社會學習包含中文在內的亞洲語言，期望藉此參與即將到來的亞洲盛世。 反倒日本處於經濟低迷已久，至今尚未看出有何出路。近來與中國對峙的局面看得週邊國家膽顫心驚，本是行政機構的船艦與飛機的對峙，如今升溫到軍隊層次，像是局部戰爭開啟前的練習曲。日本試圖拉攏東協三國，將釣島議題上綱到中國霸權，只是更顯對自身經濟困局的無能為力，藉此轉移國內焦點而已。 釣魚台若真成戰場，除了中日彼此敵意更加難解之外，日漸整合完成的東亞經濟圈更將蕩然無存，對於區域發展甚至全球經濟復甦皆是重傷害。日本這回拿自由與繁榮說項，藉以指控中國為霸權，卻沒發現自身才是破壞之王：戰鼓若鳴，即將來到的東亞繁榮又將何存？ |
| （回目錄） |
| 瞭望台：與理論和成見無關的世界 |
■曾健民 禪宗有言：「捲起珠簾，望遠山」。就說說最近發生的兩個中國人的故事，或稍可擦亮眼睛。 劉強於去年1月在韓國首爾向日本大使館投擲火焰瓶，被韓國判監禁10個月。另外，他曾於2011年12月在東京向靖國神社丟了火焰瓶，再度遭韓檢方起訴，日本也要求韓方將他引渡日本接受審判，因而成了萬方矚目的國際事件。 本月4日韓法院判決，劉強是為了政治上的大義立刻釋放。判決稱，靖國神社法律上雖是宗教團體財產，但也是祭拜主導日本對外侵略戰爭的戰犯們的象徵場所，劉強對其縱火是基於政治大義；將其引渡日本不符合韓國的政治秩序和憲法理念，也不符合多數文明國家的普遍價值。這判決突顯了韓國社會對日本侵略、殖民歷史的凜然態度，可作為台灣「公知」們的鏡子。 再看看劉強這個中國青年，其外曾祖父被日本人拷打致死，外婆是慰安婦受害者，祖父是抗日烈士，但他還去了日本參加福島核災的救援工作。然而，在日本歪曲歷史問題上，他不顧一切地向靖國神社投了火焰瓶。與劉強相似歷史身分的人在台灣並算不少，但與劉強相似行動的人就沒有了。 河南蘭考有一婦女名叫袁厲害，雖然貧窮，但從20幾年前開始先後收養了一百多名的棄嬰。本月初收養處發生大火，燒死了幾個孩子，經媒報導成了大家注目的焦點。《新京報》對她進行了採訪。下面是重要問答：「收養這麼多孩子日子不好過吧？」「我啥活都幹，在街邊搭個棚子孩子們睡一排，實在沒吃的了，只能管別人要一點吃的，先給孩子吃。」「有人質疑你用小孩賺錢？」「我從來沒賣過小孩，還有人說我髒說小孩命如垃圾，他們生活條件不好，也髒，但他們不是垃圾。」「民政局說你非法收養？」「扔小孩的不犯法，政府的人不管不犯法，我拾了反倒犯法？我要不收養他們餓死凍死了犯法不？民政部要是不管呢？政府不管我還是像以前一樣繼續收養，我不能看著一個小生命死了。你覺得自己是個高尚的人嗎？我就是個好心人。」 袁厲害的世界完全與理論、修辭和成見的世界無關，只是一個一無所有的人對被遺棄的孩子自然渙發的愛情。 |
| （回目錄） |
| 左翼視野：鬆綁陸生來台政策 |
■黃德北 台灣在開放大陸學生來台就學政策上充滿著矛盾與荒謬，早在1997年當時的教育部長吳京就提出開放大陸73所大學學歷認證的主張，但因遭到李登輝總統的反對而被迫終止，吳京隨後也被迫下台。2008年馬英九上台後提出開放陸生來台政策，但由於民進黨的強力反對及國民黨本身的反共意識作祟，於是採取「三限六不」原則（限制高等學校、限制來台陸生總量、限制醫事學歷採認。此外，對陸生不加分優待、不會影響台灣學生就學權益、不編列獎助學金、不允許校外打工或兼職、不會有就業問題、不得報考公職人員考試），並將開放學校限縮為41所。朝野所達成的共識結果是將大陸學生視為二等留學生，不給其享有各項基本權利，自然沒有優秀的大陸學生願意來台就學。 事實上兩岸隔離數十年，發展各有特色，部分大陸學生對於台灣社會充滿興趣，有很強意願來台學習，但因台灣所採取的歧視大陸學生政策，使得大陸學生只願來台擔任短期交換學生，不願來台修習學位。 現在政府開放大陸學生來台認證學校數目只是改變現況的一小步，如果不能檢討「三限六不」作法，只怕仍然不能爭取大量優秀大陸學生來台。我們更擔心現行政策如果不做調整，來台大陸學生在台期間每日歷經各種歧視政策是否會改變他們對台灣的好感，甚至引發強烈的不滿情緒，台灣希望透過兩岸學術交流培養一批愛台灣的大陸學生目標也就不可能實現了。 如果我們希望台灣現行的兩岸高等教育交流政策不只是擴大大陸學生來台解決私立大學後段班學校招生的問題，還希望能促進兩岸學術交流與台灣高等教育的良性發展，政府就不只是鬆綁大陸學生來台就讀政策，更要拋棄昔日的反共意識與冷戰思維，徹底鬆綁思想來面對兩岸之間的交流，制定更具積極性的陸生政策。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
