安倍晉三訪美，意氣昂揚地宣告：「我回來了，日本亦如是！」這位日本首相在華盛頓「智庫戰略暨國際研究中心」（CSIS）的演講，以此作為他所帶來的「核心訊息」（core message），英文講稿譯為”I am back, and so shall Japan be.”聽來令人不寒而慄，很像美國好萊塢鬼片中惡靈帶著顫音的陰狠台詞。

左看：扮裝小丑的冷戰思維

前些時候，大陸抗日戲劇因劇情過於誇張，成為八卦新聞碎嘴對象。據說是因為劇情服膺於流於意氣的中國民族主義，以至於情節過於誇大，顯其不切實際違反史實。批評本是有其道理，只是此岸的批評伴隨恥笑現身，背後更有冷戰格局思維的影響所致。

■曾健民
又逢2月28日。自從這一天成了「國定」假日後，年復一年，台灣原有的對228的社會激情也隨之消褪；剩下的，只是學界對228的冷飯熱炒，只是學生教科書的考題，一般民眾心中逐漸稀薄的僵化的歷史符號。在李安得獎、反核公投、台灣燈會的熱潮中，可預料，今年的2月28日，也將會在過場式的官方活動以及少數228團體的叫罵聲中渡過。

對一般人來說，2月28日最大的意義在放假一天，已很少人在乎它的歷史。因為228被過度政治化成「國殤日」後，早已脫離了歷史的真實。

228本來就是一個不幸而複雜的歷史。它發生在台灣剛脫離日本殖民統治不過一年半的時間；同時又是在台灣復歸祖國後不久發生國共內戰和美蘇冷戰的時代，因此充滿著內外權力和意識文化糾葛和對立，就在這複合的矛盾中，發生了這場不幸的大事件。然而，228事件與日據初期的武裝抗日事件又是小巫見大巫；同時，它與二年半後發生的台灣50年代白色恐怖也不能相比。

上世紀80年代以後，隨著主張建立「新而獨立國家」的政黨、政客、文化人的興起，228歷史成了他們對民眾歷史感情進行政治動員的重要工具；把不幸而複雜的228歷史扭曲、窄化且教條化成外省人＝中國人對台灣人的鎮壓，以激起省籍＝族群矛盾，呼喚台灣人的歷史悲情，建構「台灣意識」。228歷史成了228政治。

伴隨著228政治動員效益的遞減，最近「台灣之光」、「台灣軟實力」、「台灣文明」成了新的國民意識動員的材料。最近，李安的〈少年Pi〉得到奧斯卡最佳導演獎，台灣媒體就不斷渲染它的「台灣之光」，忘了它正代表著好萊塢和奧斯卡後面的美國大資本和意識型態勝利的主要面像。在「台灣之光」的榮耀下，好萊塢大賺特賺新台幣，再一次同化台灣意識。

得到奧斯卡最佳影片獎的〈亞果出任務〉，頌揚了美帝國英雄和西方人道主義，更適時醜化了伊朗形象（布希指名的邪惡國家），完全符合奧斯卡的「普世價值」。殊不知，它虛構了1979年伊朗人質的歷史，連當年的美國總統卡特，看後卻說「它與歷史真實不符」，當事者的加拿大政府也批評了該片的美國英雄主義。伊朗舉辦了第三屆「好萊塢主義大會」，討論好萊塢大片後面隱藏的「議程」和意識形態，批判該片是「資本主義和猶太復國主義的陰謀」。

228和伊朗人質事件的歷史，一個被台灣政治扭曲，一個被政好萊塢顛覆，脫離事實的歷史都成為政治和資本的意識形態，統治著大眾的頭腦。
（台灣社會科學研究會）

■黃德北
農曆年後，已經不具黨政職務的「民間人士」連戰率領龐大財團代表及其可能參選台北市長的兒子連勝文前往大陸進行「走春訪舊」訪問，在大陸他見了「老朋友」即將卸任的大陸領導人胡錦濤，也與新上台的中共總書記習近平會晤，在大陸適逢政治領導層換班之際，連戰的訪問是具有特定的政治意義。2005年連戰以國民黨黨主席身分前往大陸訪問，終結了國共兩黨長期以來歷史性的對立，也為2008年以來兩岸關係和解與正常化發展開啟重要的一頁，這次破冰之旅無疑在未來兩岸關係歷史上具有重大的意涵。不過，目前兩岸交流已經遇到瓶頸，除了要靠政治領導人的智慧與勇氣來突破障礙，為兩岸關係開創新局外，可能更需要民間社會的積極參與。

連戰行前曾前往總統府拜會馬英九總統，馬總統並請連戰轉達對大陸領導人的問候之意，但連戰在與大陸領導人會面後表示主張兩岸應進行政治對話，且由「智庫與學界先行」，隨即遭到總統府的冷淡回應，顯見台灣當局目前無意在兩岸關係上有比較大的突破。

一方面，我們對於馬總統的退縮作法感到遺憾，即使連馬英九初任總統時的國安幕僚長蘇起最近都撰文表示：「兩岸關係將越來越由客觀的實力對比及大陸的主觀認識，而不是台灣的主觀意願來決定。台灣對未來兩岸關係的主導力量將嚴重流失」，時間顯然對台灣愈來愈不利，但馬政府執政5年來兩岸的交流與理解仍然發展有限。另一方面，我們對於連戰及與他一同訪問大陸的財團代表加強交流的主張頗有保留，從過去幾年開放交流的經驗來看，這些人佔盡了各種便宜好處，但兩岸的勞動人民卻常常成為資本流動的受害者，他們實在不能代表兩岸民間社會。至於由兩岸學者與智庫參與的兩岸關係論壇去年以來也日益熱絡的開始舉辦，但參加的學者都有著濃厚黨政色彩，紅、藍、綠學者各為其主辯護，論壇只淪為各說各話，無助於雙方理解與互信的增長。

我們不要政治人物、資本家與御用學者來代表我們，我們需要真正代表兩岸人民的民間社會開展對話。目前國際間已有民間進步團體組成的世界社會論壇，提供各國民間團體對話與思索未來另類發展的平台，在兩岸目前還無法進行政治對話之前，我們主張兩岸民間的社會團體應該擺脫政治與財團的宰制，仿效世界社會論壇的形式，積極籌劃建立兩岸社會論壇的民間對話平台，透過兩岸基層民眾代表的互動與討論，讓相互理解彼此發展的經驗差異，進而尊重對方的歷史、感情與認同，然後共謀解決兩岸對立僵局的方案。
（世新大學社發所教授）

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