【重建消息】2013 流浪者計畫開始徵件 ＆ 2012 社區一家幸福行動計劃

＊2012「社區一家幸福行動計劃」 開始了！

「社區一家幸福行動計劃」是一個以人為本的社區行動獎勵計劃，主要鼓勵社區民眾能主動關心及參與社區事務，增進人與人之間互動關係，藉由參與的過程中產生人與人之間的信任以及啟動「善」的循環。

 
以「向社區學習」的新理念，藉由彼此相互學習、相互鼓勵、相互分享的過程中，讓提案者透過各種機會、各種管道、各種模式，彰顯新幸福生活的實踐，提昇民眾對於居住環境的幸福感。

採線上報名「請點我」，依規定填寫「2012社區一家幸福行動計劃」申請表上各欄位，請務必於2012/07/31（二）PM5:00前按出確認鍵，逾時系統將自動關閉，無法受理。

詳情請見活動網址

【社區重建人物誌】用前衛的腳步走傳統的路─高樹鄉大埔社區鍾秋香

編按／重建，不單單只是環境的重建，更重要在於人的重建。文化部配合社區組織的重建工作，也秉持培育社區人才的使命，於社區內培訓社區營造員，使他們能成為社區重建工作的靈魂人物，引導社區創造美麗新家園。

文化部的社區重建工作即將告一段落，我們再次訪談社區營造員們，回顧兩年的來時路。在這一系列的成果訪談中，社造員們侃侃而談，談挫折與壓力，也談收穫與成長，透過我們的手，說出社區營造人才培力的苦功夫，也說出重建社區裡最認真的故事。

『我婆婆早上起床時還問我怎麼起的這麼早，其實我是還沒睡。』秋香笑著細述了那些革命歲月，生動的情節與調皮的口吻，像在講一件有趣的故事，好像那些在辦公室裡為了趕案子而大哭的夜晚，都只是為了完成理想的小插曲，好像那些委屈，從來沒有打擊過她的自信。

 

話說大埔

車子駛過一片片稻田，從大路彎進田邊小道，最後在小徑裡穿梭。偶有一兩塊路牌提示著現在與將來的位置，但因為沒有什麼顯著的標的物，讓人容易錯過自己的方向。六月天的太陽，因為梅雨季的關係顯得有些曖昧。整齊的綠意沉默地排列，不時從雲後探頭的陽光，閃爍著搖曳的幼苗，蟬聲慵懶地穿梭，飛鳥倏忽、蜻蜓點水，自有風情。

（手上總有忙不完的事要做，秋香姐很難有閒下來的一刻。）

位在屏東縣與高雄市的交界的高樹鄉，由高屏溪多條支流沖積而成，土壤肥沃，氣候溼熱，農業是它再鮮明不過的印象。而盛產稻米與各種蔬果的大埔社區，就位在高樹鄉的中心。大埔社區是個客家聚落，全村約800人，其中60-90歲的居民，即佔95%的人口，跟所有其他農村社區一樣，皆面臨人口流失、老化的問題。但是這些所謂的「老化人口」，卻在鍾秋香的帶領下，為大埔社區的發展帶來新方向。

 

釀造不老青春的領航者

車子在一棟粉白的長型水泥屋前停下。屋子的四周都被不同物種的花草樹木環繞著，而最顯眼的地方則蓄了一座大水池。雜草與樹叢在水池周圍漫不經心地長著，看得出一些人為整頓的痕跡，但仍不減奔放的自然本性。這裡，便是「屏東縣高樹鄉大埔農產品生產合作社」。

走進屋內，喊了兩聲「秋香姐」卻沒有人回應。往辦公室裡探頭一瞧，便看見一位身著寬鬆便服、頭髮隨意地束成一束的女性，埋首於文件中，眼神緊盯著螢幕，嘴上答應著我們，手指卻還在鍵盤與滑鼠上戀棧不捨。另一面牆上掛著「青春釀」的橫幅，底下擺滿了裝著果醋、醬菜、豆腐乳的瓶瓶罐罐，有的包裝精美，有的尚待加工，數量上雖無法和大廠生產相比，但這些副產品，都是大埔社區媽媽們的手工料理。

（雜草與樹叢在水池周圍漫不經心地長著，看得出一些人為整頓的痕跡，但仍不減奔放的自然本性。）

「老人家們不缺錢用，做這個是好玩，排遣寂寞，最重要的是可以展現與傳承客家人的傳統技藝，讓這些產品成為大埔的地方特色。」二十餘年前從屏東縣佳冬鄉嫁過來的鍾秋香，發展「青春釀」這個品牌其實已經十年有餘。勞力出走、人口老化、近年來天翻地覆的農業改革一樣衝擊著農村社區的大埔，但也讓她意識到「農業不該單單只是農業」，必須融合地方特色，使它發展成可以經營的地方產業。

由於客家婦女一向擅長醃製與釀造，秋香抱著姑且一試的心態，將婆婆媽媽釀製的傳統醬菜拿去試賣了之後，意外地獲得了相當不錯的市場反應與評價，於是於民國93年集資順勢成立合作社，現在除了是「青春釀」產品的集散地，也是大埔其他農產品的經銷窗口。

（架上一字排開的水果醋，不同瓶身的包裝，看得出產品的發展歷程。）
 

從零售成功轉型成品牌經營，鍾秋香下了一番苦心。既然標榜手工釀造，那麼每家每戶交出來的產品勢必會有差異。為了統一，她吃遍了所有產品，從中抓取糖份與鹽量的比例，規定了「合作社要的口味」─「不能說是最好吃，畢竟這是個人主觀。只要遊客能夠來到這裡，不跟合作社買也沒關係，能夠跟農家們直接達成交易的話更好！合作社只是負責打出名聲，希望讓人一提到釀造，就要想到大埔！」營利從來就不是她的目的，能夠讓老人家用自己的雙手為社區染上色彩、注入活力，才是鍾秋香一直以來的原則與目標。


從家庭到社區

從農校畢業的鍾秋香，一直以來都對農業有相當深厚的感情。嫁到大埔之後，身為客家長媳的她，除了早起煮飯、扛起家務之外，理所當然地要幫擔任農會家政班班長的婆婆處理農會交辦瑣碎庶務；民國77年~78年之間，正值從「村」改制成「社區」的體制轉換期，鍾秋香承接了整個過程的行政文書工作，也在社區成立之後擔任會計、組織了社區巡守隊與媽媽教室，這些點滴的累積，為她日後社區營造的腳步紮下了厚實的基本功。

民國94年，高樹鄉農民在政治因素的鼓動下，為了「水源保護區」的回饋問題走上街頭，一位村長卻在抗爭的過程中心臟病突發而逝世。「農民到底為什麼要抗爭？我們選出代表，不就是賦予他們使命，為我們喉舌嗎？」這件事給鍾秋香帶來很大的衝擊，她決定正式踏入社區營造的工作，讓自己成為軟實力，為鄉民爭取福利，而不是硬碰硬。
   
有了合作社的名義，鍾秋香開始著手更深入的認識與建設大埔：在產業上，她建立了產銷班，將農民的作物集合，運送到市場公平拍賣，也為產銷班向政府提案，爭取那些一直以來因為資訊不足而無法享有的福利與資源；婆婆媽媽的醬菜到了她的手裡，經過一番精美的包裝之後，在各個農業展售會都頗受好評，現在儼然是當地的代表產業之一。

（暑假請社區的年輕人協助資源調查，掌握這些生活的情報，
更全面地照顧居民的生活需求與安全。圖／鍾秋香提供。）
 

在社區的軟體經營上，鍾秋香除了長時間地進行人口普查、產業資源調查、屋齡調查、文史資料收集之外，在屏東縣政府於民國100年實施「65歲以上的長者可免費搭乘公車」的政策後，原本只是想調查居民們對這項福利的使用情況，卻連帶地一起紀錄了長者們的外出次數以及三餐的習性與來源，畢竟一個老化人口高達95%的社區，在面臨天災或人身意外時，掌握這些數據與情報，就有洞燭機先的機會，也能將社區資源做更有效的分配，更全面地照顧居民的生活需求與安全。


救災五口井  危機就是轉機

農村景象一直以來就和井水、渠道等灌溉工程相互輝映，但凡事總有例外。大埔位處大武山與中央山脈交會之地，兩大山脈的潺潺溪流都在此地匯集，再流向下游成為高屏溪。因此大埔根本不用蓄水，便終年都有純淨的山泉可供灌溉，在農業發展上可說是備受上天寵眷…直到八八風災，這份幸運受到前所未有的考驗。

民國98年，莫拉克颱風的豪大雨量給東台灣和南台灣帶來重創，山洪與土石以驚人而殘酷的氣勢奔騰而下，所經之處，無不瘡痍。大埔雖然位在平原，但土石流摧毀了上游源頭分水嶺，讓下游的大埔村形成有圳無水情況。超過300公頃良田無水灌溉，讓這個從來有沒一口井的恩惠之地第一次面臨到斷水的危機。斷水，對任何農村都是攸關生死的大事，村民擔憂在搶通之前，必須休耕廢田、無法繼續耕作，鑿井的聲音便開始此起彼落。

「如果每個戶都打一口井，就會把土地弄得千瘡百孔。既然要鑿井，何不讓政府在特定地點建設，既能涵養土地，又能節省資源，也能讓農民節省開銷！」鍾秋香提出了這樣的想法，也身體力行地做了。在政府與地方的協調與努力下，五口「災害應急灌溉井」依序完成，水源供給面積不但完整覆蓋大埔社區的農地，解決了作物灌溉的問題，也成為大埔社區的紀念與指標。雖然在河道搶通之後，水井目前處於斷電的狀態，只要將來發生類似的自然災害，就能立刻派上用場。

（五口救災井之一，現階段處於備而不用的待命狀態。圖／鍾秋香提供。）

風災之後，原本就因為「青春釀」而小有名氣的大埔，加上了五口應急救災井的建設加持，有了更多的發展空間與可能。鍾秋香開始著手用五口井所代表的時代背景與意象，更進一步包裝地方與產品，期許在不久的將來，能讓大埔轉型成一個「有故事」的休閒農村。對鍾秋香而言，經營社區，便是要經營它的產業與命脈，守護村民賴以維生的根基，才能期待更久遠的未來。


最前衛的傳統女性─客家小媳婦  社造女健將 

在一個七女一男的大家庭中成長，「二姐」的身分與客家人一貫的「硬頸」精神，讓鍾秋香很小就懂得「責任」的重要。嫁到大埔之後，除了負責家務，原本只是幫忙婆婆服務社區的「熱心」，不知不覺地竟成了讓她咬牙奮鬥的「職志」，這一點，鍾秋香本人恐怕才是最無法想像的。

原本的「熱心公益」變成了「責任」，社區營造成了她生活中重要的一部分，這對一個傳統的客家家庭來說，實在不是一件容易的事。婆婆唸她沒有時間好好地陪孩子，丈夫也認為她花了這麼多時間在社區裡，怠忽了一個妻子的身分。面對這些指責，她只能更努力地去完整兩邊的角色。二十年來，鍾秋香都是五點半就起床做早餐，不管再怎麼忙再怎麼累，家務與孩子的接送她都從不假手他人，即使去外地開會，只要是桃園以南的地方，她都會開車當天往返，當然，是在已經把當天晚餐都為家人準備好的前提之下。

秋香的孩子從來沒有為了升學而在校外補習，但鞭策孩子們的學業，她也不遺餘力。為了彌補自己無法在孩子身邊督促他們做功課的遺憾，她為孩子買了很多講義和參考書，而她也藉著批改這些參考書，了解孩子們學習的情況。遇到過年，她也是在辦公室趕案子趕到深夜之後，回家一個人開始大掃除，「我婆婆早上起床時還問我怎麼起的這麼早，其實我是還沒睡。」秋香笑著細述了那些革命歲月，生動的情節與調皮的口吻，像在講一件有趣的故事，好像那些在辦公室裡為了趕案子而大哭的夜晚，都只是為了完成理想的小插曲，好像那些委屈，從來沒有打擊過她的自信。

（把每一樣產品都當作是要給自己家人般的心情，社區媽媽們自製發酵豆麴，用心強調無毒健康。圖片提供／鍾秋香。）

跟在工作上不同，面對家裡的反對，她總是默默地接受與道歉，「吵架沒有誰佔優勢，只有誰先妥協。所以我要『既先進、又傳統』。」秋香說自己沒有吵架的本錢，只能盡力去滿足老人家的要求。「雖然我很忙，但爸爸媽媽很依賴我。只有我知道他們喜歡吃什麼。」鍾秋香很得意地說著，對家人的喜好瞭若指掌而感到驕傲。

外面的人很難想像一個對社區大刀闊斧進行改革的營造員，在家卻是一個溫順的小媳婦，雖然即使到了今天，也不能說秋香已經完全獲得家人的諒解與支持，但至少，他們認同了她的努力，孩子們也都平順地找到自己的方向。當婆婆在路上聽見有人說她「強勢、厲害，在家裡一定不是一個好媳婦」的時候，是第一個站出來為她說話的人：「不然你叫你家媳婦早上五點半起床做早餐給你吃啊！」鍾秋香笑著說：「只要聽到這種話，就已經夠了。能夠被家人依賴，就是我的成功。」


不能等的下一步：社區奉養、親子連結、社區計程車

一直以來都是這樣的，「只要我真心對你好，總有一天你會知道。」鍾秋香從來都不是會去串門子的個性，被誤會了也從不辯解，她只懂得做眼前該做的、做自己認為是對的事，而相信總有一天時間會證明一切。於是長年擔任合作社經理的她，操作社區一場理、監事會的改選後，社區中不解的人士直接反應：「我們的社區什麼時候歸合作社管了？」面對這樣的反對聲浪，她也沒有多說一句話。她知道只有這樣，才可以直接將社區產業所創造出的利潤，名正言順地挹注到社區裡，更直接地改善居民的生活品質。

（把口耳相傳的釀造技術，用文字、數字準確地紀錄下來，釀造不再單單只是老人家用來打發時間的傳統手藝，而是土地與人情、親情連結的見證。圖／鍾秋香提供。）

她的第一步，就是要用傳統釀造重新連結親子關係。一直以來，因為年輕人紛紛外出到大城市工作，社區的老化人口高達了百分之九十五以上，原本只是一個再普通不過的農村社區，卻因為客家傳統的釀造技術，出現了新的轉機。很多在外地工作的年輕人，開始買自己爸爸媽媽製作的產品去送禮，畢竟「上過電視，有知名度」。為了買這些產品，孩子們勢必要更常回家與父母親接觸；有些在大城市受挫的中年人，沒有其他擅長的工作，也回到家鄉，幫著父母生產、販賣自家醬菜與豆腐乳，就這樣，親子之間有重新有了連結與互動，釀造不再單單只是老人家用來打發時間的傳統手藝、不再只是地方產業的第二春，而是土地與人情、親情連結之下的見證，這是她賦予青春釀的最終任務。

有了內部的情感連結，她要著手打造大埔對外的「連結」。社區中人口老化嚴重，許多老人家都有長期慢性病，但離大埔最近的醫院，卻要一個小時左右的車程，如果搭計程車，需要將近1500元的車資。鍾秋香的下一步，便是建立關懷據點，號召年輕人組織「社區計程車隊」，預計向政府申請部分的車資補貼，讓老人家只要付三分之一左右的車資就能去醫院看病拿藥，「而且這些社區計程車隊不單單只是『小黃』，他們是社區的資源，必須要陪著掛號、領藥，再把老人家送回來。」除了解決以往的交通問題，也提供年輕人新的工作機會，鍾秋香的企圖，總是不只一個而已。

回首過去真正開始參與社造的這些日子，有些人感謝、有些人批評，有人說她給大埔帶來新希望，也有人說她太過專制、主觀，無法與人合作…面對這些聲音，鍾秋香說自己「不吵架，但迂迴」，只要認定了目標，即使被誤解、即使繞了遠路，有些事還是得做。從產業到老人福利、甚至進一步到隔代教養、新住民教養的問題，這些計畫都已經在腦中成形，「只要是正確的事，老天就會幫你。」鍾秋香信心滿滿地描繪未來的藍圖，那些更好的未來，就這樣從她腦海裡虛擬的畫面，一點一滴地開展在大埔社區的眼前。