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【文建會重建人物誌】藝術、香蕉、阿公阿嬤---旗山鎮南新社區營造員龔慈雅的故事

【文建會重建專題企畫】社區重建、小校再生與轉型：社區營造做為一種方法

 （文、圖／蘇之涵）

　　在上一篇《社區重建、小校再生與轉型之一：九二一與新校園運動》文章裡，我們看了南投縣水尾國小及潭南國小的案例，建築師的思考方式，以及最後呈現的空間樣貌；這一次，我們更近一步地，找到兩個九二一校園重建的案例：台中東勢中科國小、南投鹿谷廣興國小，我們特別強調社區營造協助災後校園重建的過程與經驗，希望透過一點一滴的累積，給莫拉克災後面臨學校重建問題的社區，一些不一樣的靈感。　

前文建會主委陳其南在《社區總體營造的軌跡》結語中寫到：「社區營造是一種思想、一種做事情的方式與理念，有關社區的公共事務都應該由社區居民來共同參與和關心，需要社區居民一起來想像，提出看法，貢獻智慧和服務，協助解決問題，學習產生共識的方法，最後才能使地方建設與發展成為居民自身的認同與驕傲，並且自發地永續經營。」這樣的概念如何落實在真實的生活裡？甚至是當社區遭遇重大天災，人們被迫面對漫長且全面性的生命與家園重建，我們能否用「社區營造」做為一種方法，看待重建的可能？

　　台中東勢的中科國小在2000年遠東建築獎中獲得校園重建獎項的最佳參與式設計獎。校園重建期間，社區與學校組成一個15人的中嵙社區督工隊，由社區發展協會理事長擔任督工隊隊長，其他成員為學生家長及社區人士，他們的背景包括建築、木工、景觀、水電等，而督工隊的主要任務是為新校舍的品質把關。當時參與設計的建築師陳永興說，在整個規劃過程裡，校方與家長都積極地參與，當中經歷了半年的協調與溝通，身為建築師的他，只是在專業上滿足大家的需求而已。而重建後的校園「不但有濃濃的客家味，更是師生們的家。」（羅融，2004：50）

    另一個案例，南投鹿谷的廣興國小，是人本教育基金會、日本森環總合集團協助，與校方和社區一同打造的「新校園」。「新的校園要長成什麼樣子呢？」在參與式規劃的過程中，不論是社區居民、家長或老師們對於新學校各有不同的想像與期待。一開始，有人希望學校有麥當勞、有人希望學校是全木打造的、甚至有人希望學校能有富麗堂皇的視聽教室…等等，但是建築師山川尚不隨附這些想像，反而問居民：「為什麼不從廣興村的特色開始想呢？」這個簡單卻根本的問題扭轉了眾人的慣性思維，轉向在地的文化思考。

　　一開始的規劃階段，社區家長帶著建築師山川尚四處走訪廣興村，甚至訪問地方耆老。尋訪的過程中，發現原來以種茶、賣茶為主的廣興村除了保有閩南式的傳統茶舍，曾經繁華、車水馬龍的「光華巷」也存有舊時風味。在社區居民高的度共識下，山川尚決定以兩處的社區文化特色，為新的廣興校舍定調。於是，新的校園出現兩兩對稱的平房，為「教室」；而教室之間的騎樓則是「老街」；此外，為了搭配廣興的茶鄉傳統，平房的屋頂特別以磚紅色屋瓦鋪設。2000年，廣興國小獲得遠東建築獎校園重建獎的佳作；而紅屋頂，不僅表現了廣興的傳統特色，更象徵新一代廣興人對在地文化的認同與驕傲。
（羅融，2004：92-93）

    回到莫拉克災後異地重建的校園，如果跳脫傳統的樣式，什麼樣的校園環境才能讓使用者與空間有最貼近、自在的連結？讓空間的使用者自己來說吧！讓老師、孩子、家長、社區居民，透過設計與方法，畫出、建造出屬於社區的校園！

重建校園的規劃，不該只是建築師一人的事。

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（圖／嘉義縣梅山鄉太和國小校舍與背後的土石流通道。梅山太和是莫拉克風災後受損相當嚴重的地區，風災時學校後面的山坡上，大量土石沿著陡坡一路沖進二樓的教室與校長室裡，校方與社區花了好幾個月的時間清理。太和國小尋找新校地的過程並不順利，今年三月好不容易找到位於縣道169旁的一塊竹林地，地點與時程都順利的話，在台塑的認養下，異地遷建的校園將可以在今年下半年開始真正地「重建」。）

　　想像，建築師帶著團隊走進校園與社區，參與居民每日的生活，理解空間使用者的需求，將這些最真實的體驗轉譯成細膩的建築語言，然後來來回回地與空間使用者討論、修正。在過程中，原本被動的空間使用者分飾了兩種角色：被觀察者、需求表達者。剛開始的階段，空間專業者們觀察與紀錄下居民的生活習慣，放進設計的模型或圖像中，盡可能地模擬出空間的樣貌。在第二個階段，創造居民表達的機會與對公共議題的關心，然後進入反覆討論與修正的過程，與空間使用者互動，讓討論結果回到建築團隊裡，彙整修正空間設計後，再與使用者討論。

繼續想像，以上來來回回的討論該是什麼樣子？不同的社區需求與對象有不同的參與方式。大尺度的立體模型、甚至等比例空間模型的製作，讓空間使用者從不同角度觀察自己的活動環境，說故事、拼湊出集體的生活圖像。特別是生活記憶豐富的老人家，從熟悉的環境講出各種看不見的線索，從故事中引導出居民的想像，然後由專業團隊及時的討論、修改，進一步體現空間使用者的真正需求。

　　風災中受損的校園多位於鄉村地區，自然環境經常是學校最豐富的資產，學習的空間與教材不僅僅在課本與教室裡，更多的學習對象就在社區的人、文、地、產、景中。當社區與學校結合在一起，老師、學生與家長就變成是社區特色與認同感建立最好的推手。偏鄉小校的重建不會是個短期見效的工程，九二一重建校園的經驗可讓我們得到一些靈感，甚至看到改進的空間；至於實踐，或許「社區營造」就是一種最好的方法。

參考資料
蘇昭英、蔡季勳編，1999《台灣社區總體營造的軌跡》。台北：行政院文建會。
羅融，2004《台灣的九二一重建校園》。台北：遠足文化。

【文建會社區組織加油站】「銀髮族新樂園」---高雄旗山鎮南新社區介紹

 

 南新社區與組織的介紹是延續第23期專訪而來的，從慈雅生動的表達，我們看到社區裡有好多活動，貼近生活卻又讓社區阿公阿嬤很開心，很多細膩的安排與跟居民互動的眉角，都是南新社區發展協會用心的地方。如果想了解更多南新社區、蕉農的故事、社區防避災網絡，甚至是讓社區阿公阿嬤笑得很開心的撇步，歡迎親自到旗山鎮南新社區聊聊。

以老人關懷據點與社區藝術為主軸的南新社區，將兩項發展特色結合得剛剛好。社區每年都會訂定發展的主軸，例如去年的「蕉農生活故事」，有訪問蕉農、蒐集資料和舊照片，協助社區居民將他們精采的生活經驗彩繪在牆上，完成後，每個參與活動的老人家都能變成這面牆的導覽員。此外，社區發展協會還積極辦理許多戶外活動，像是一大群高齡的阿公阿嬤全身穿著香蕉帽、香蕉衣還推著三公尺高的香蕉花車，受到所有人的注目！這讓阿公阿嬤們非常開心，還常常問什麼時候要再辦下一次遊街，原本還擔心90幾歲的阿公阿嬤會走不動，但是所有的一切都在歡樂的遊街氣氛中平安落幕，更讓人期待下一次的歡樂遊行。

  

 
溪州南新社區蕉農彩繪故事牆

然而，淹水問題持續未解決的情況下，高齡人口偏多的南新社區仍必須在今年的汛期來臨前，做好萬全的準備。南新去年在文建會的重建計畫案中提了防避災課程演練，也做了防災地圖，建立社區裡優先疏散的名冊，強化左鄰右舍的聯絡網，讓災難來臨時，大家可以互相照顧。

最近南新社區請到一位參加文建會文化資產紀錄片得獎的導演，希望透過他的影片來記錄社區大小事，像是老人據點的活動、阿公阿嬤的生活、畫畫課、彩繪牆、香蕉花車藝術遊街的活動、蕉農故事採訪等等，希望未來能把社區記錄與大家分享，提供想做老人社區關懷據點的社區學習參考，也慢慢累積南新的歷史和脈絡。

 高雄旗山鎮南新社區香蕉裝遊行照

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