【文建會重建企劃】重建回家的路四：從手中長出來的陽光米

編按／「重建回家的路」系列緣起於八月初重建團隊在高雄辦理兩天的「培力、協力、行動力－莫拉克災後兩周年社區組織重建研討會」，十多組的發表人，有專家學者、第一線的輔導團隊、社區營造員。不同位置上的人提出不同的觀察，觀察蘊藏著最真實的力量：每一個人都為了自己的家而努力。家不僅是遮風避雨的居住空間，更是根的所在，傳承生命的記憶，延續每一種生活的獨特性。

 

文／蘇之涵、圖／甲仙愛鄉協會

「呷秈米才剛開始，我們還在努力的階段」，這是甲仙愛鄉協會社造員曾麗雲說的第一句話，謙虛地為他們過去兩年來的開創與試驗，做了階段性的小結。

甲仙愛鄉協會是甲仙在地的社造團體，莫拉克颱風後，環境的巨變對甲仙的農產、觀光帶來嚴重的衝擊。危機的發生讓愛鄉協會開始思考，除了協助小林村與甲仙地區的救災工作，自己還能為地方做些什麼事。
 

（被泥沙與大小石頭淤塞的水圳路。）

莫拉克颱風從楠梓仙溪上游帶下大量的土石與泥沙，沖毀了水圳，山區的可耕地面積本來就少，加上休耕政策後，願意持續耕種的農民本來就不多，無水可用的挑戰更讓少少的耕種土地晾在一旁。風災過後的半年，無水可用的農民求助無門，所以愛鄉協會踏出的第一步，就是協同農民尋求水利會的協助。透過社區報的力量，集結地方眾人的聲音，爭取到限水分區灌溉，但有限的水量並未解決根本的問題，農友們只能在水門前排隊輪流用水，在這樣窘迫的情況下，甲仙的農田才一點一點的的復原。

除了用水的問題以外，愛鄉協會還能做哪些事呢？他們想到利用原有的公田（註一）種點東西，試著讓生活慢慢步回常軌。經過眾人的討論，稻米被認為是這個區域裡最合適的作物，因為稻米是主要的糧食來源，對農友而言，也有地方文化與歷史傳承的意義。這樣的構想也獲得甲仙國小的大力支持，結合孩子們的鄉土教育體驗課程，讓孩子可以參與稻作成長的每一個階段，認識自己的家鄉與土地。
 

 （多麼令人欽羨的校外實作課程，都市孩子幾乎沒有這樣的機會可以親近土地，親身參與稻米成長的過程。）

為了要好好地經營公田，愛鄉協會「聘了」一位資深的「田間管理員」漢忠伯，專職照顧稻作，憑著他豐富的經驗，在每一個時節下最好的判斷，也讓稻作得到最好的照顧。學校的校外教學時，漢忠伯同時也是孩子們最好的老師，該怎麼插秧、怎麼收割，連製作趕鳥器與稻草人，都可以是生動活潑的課程。其中最累人的事就是曬穀了，對於稻米能夠在陽光下天然熟成的堅持讓所有人都累到人仰馬翻，早上曬，下午如果有西北雨就要趕快收，不然一場大雨就會毀掉所有人的心血。
 

（人工曬稻的過程，完全要看天公的臉色。）

其實，在莫拉克颱風之前，愛鄉協會就已經開始推廣有機種植的概念，但是在山區農村，有機耕作推廣真的很不容易。常常有人問：「噴農藥的收成就已經很不好了，不用農藥和化肥機的方式，能有什麼收成？」協會的夥伴也為了有機耕作到外面 上了很多課，向許多老師請益。這些摸索的過程，有愛鄉協會帶著大家一起做，因為他們希望能建立社區共有品牌，把這一條路的經驗跟農友、社區共享。

值得一提的是，愛鄉協會申請了一批八八臨工協助地方的重建工作，不同於一般人對於臨工的印象，這群臨工夥伴超級投入，跟著協會一起從無到有，甚至晚上還主動來參與並協助協會的相關活動，只為了要產出健康無毒的陽光米。今年高雄市政府環保局在中元節推廣「以功代金」的同時，結合傳統的功德狀與呷秈米共同販售，這無疑是在宣傳與行銷上幫了協會很大的一個忙，讓呷秈米送到更多人的手裡。
 

（收割後，吃飯也是一件非常重要的事，讓眾人一同享受豐收的成果。下一期稻作也要這麼努力！）

含淚播種，必歡呼收割。呷秈米的香甜，不僅來自陽光與雨水的滋潤，還有一群人認真的付出，除了生產出無毒的好米，還有對於甲仙土地及環境的關懷與堅持。



註一：甲仙公田原為旗美社大「甲仙農業共同成長班」學員們，基於對有機農業的興趣與熱情，合力在甲仙地區找到一塊農地，進行有機作物的栽培與管理實驗。

【文建會社區組織加油站】尋根，也為桐林的未來定位－南投縣信義鄉桐林社區

編按／文建會於莫拉克颱風災後，以社區營造為主軸協助災後重建工作，推動「社區組織重建計畫」。100年度共協助38個重建社區，引領社區透過文史調查、社區地圖及藝術創作的方式進行重建。本專欄將陸續介紹這些重建社區，與大家分享社區的重建故事。

（桐林社區位於海拔850到1500公尺的地方，是座讓青山環繞的小山城。）

（桐林社區一年一度的重要祭典－歲末平安戲，神明遶境全村，祈求來年的豐收。）

（桐林另一項特色紙馬陣，是一種「騎竹馬而戲」的趣味陣頭，騎馬者與馬伕一拉一扯的橋段非常逗趣，但其實都是經過長時間排練的成果。）

【重建活動】愛的響叮噹，繽紛泰武鄉＆ 2011/2012 紫蝶幽谷雙年賞蝶活動

屏東縣政府今年為擴大辦理萬金聖母聖殿福傳150年活動，特於12月17日舉辦「福傳150聖火鐵馬行」，將帶領民眾自高雄玫瑰天主教堂經過新赤農場（吾拉魯滋部落）一路騎到屏東萬金聖殿，體驗一百多年前福傳行腳的艱辛。

莫拉克颱風災後，屏東縣排灣族泰武鄉泰武村遷居至萬金教堂附近的永久屋基地，命名為吾拉魯滋部落。社區居民80%以上為天主教徒，為了讓部落族人更加貼近在地生活，政府與民間單位亦配合萬金聖誕季系列活動，在吾拉魯滋基地舉辦馬槽裝置藝術票選比賽、創意市集與草地音樂會等活動，歡迎民眾12/17、12/24到吾拉魯滋部落騎腳踏車、喝咖啡，聆聽泰武國小傳唱古謠的天籟美聲。

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＊2011/2012 紫蝶幽谷雙年賞蝶活動

雙年賞蝶活動： 自100年12月10日（星期六）至101年3月4日（星期日）止。

高雄市茂林風景區為全世界著名的越冬型紫斑蝶棲息地，與墨西哥「帝王斑蝶谷」併列為目前世界兩大規模「越冬型蝴蝶谷」，同屬世界級的自然資產，一年一度的紫斑蝶遷徙生態景象，加上具有魯凱文化特色的萬山岩雕及黑米祭活動，總會吸引上萬名的遊客來到此地參訪。

活動網頁開放遊客上網預約導覽解說服務，並於每周六、日，在農會停車場提供農產品及手工藝品販賣。高雄市政府亦推出賞蝶專車，服務民眾多樣且便利的交通選擇，同時倡導搭乘大眾運輸旅遊的環保概念。

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【文建會社區人物誌】兼顧麵包與理想的社區營造員－歐豐卿、歐建欽

編按／重建，不單單只是環境的重建，更重要在於人的重建。文建會配合社區組織的重建工作，也秉持培育社區人才的使命，於社區內培訓社區營造員，使他們能成為 社區重建工作的靈魂人物，引導社區創造美麗新家園。本專欄將逐一介紹這些在各地投入重建工作的社區營造員，他們的學習歷程，以及參與社區重建工作過程。

文／吳羿葶、蘇之涵、圖／歐豐卿

（桐林兩位社區營造員－大歐跟小歐的合照。）

兼顧經濟的均衡社造

問歐豐卿如何與社區營造結緣，他說自己在桐林長大，後來外出工作，多年前在社區會員大會的場合中，認識了當時社區發展協會的理事長，在社區的公共議題上，兩人談出了火花，一次次的會談激發了歐豐卿想返鄉服務的念頭。就這樣，他收拾了在臺中的生活，回到故鄉桐林，開始從基礎學習社區的相關事務。

過去曾從事過保全、倉儲業以及資訊相關工作的歐豐卿，對社區營造相當有想法，他說，要改變居民的思維是很不容易的事，特別是要讓居民改變日常生活的作息，放下自己的生產工作，花時間投入無法立竿見影的社區公共事務，難度更高。推動社區營造的人，心態如果沒有調整好，很容易因此喪氣而打退堂鼓。

就像兩年前桐林成功地舉辦盛大的「尋根之旅」後，社區裡的文化活動馬上面臨消停。歐豐卿說：「動員居民就像拉橡皮筋，太常拉會疲乏；如果文化活動與生產經濟起衝突，大家都會選擇可以讓人溫飽的經濟。」所以他的心得是，在鄉村推動社區營造或文化工作，必須兼顧社區的經濟發展，這樣才有可能走得長遠。
 

（今年暑假，社區特地趁著年輕人返鄉的時候，邀請老師來開授行銷包裝的課程，大家一起動腦、動手創作桐林的logo跟產品意象。）

也要勇敢的作夢！

儘管時常感到疲憊，仍然有股支持他走下去的動力。他笑著說，在某次社造員交流會後，他了解到：「不是只有我在做傻事！」在跟其他社區營造員分享的過程中，他找到了認同。藉由聆聽他人經驗，他學到許多做事的「眉眉角角」，也得到很多新的靈感。他說，社區營造帶給他的改變，除了溝通能力的提升，也讓他膽量變大，勇於嘗試許多新鮮事。
 
詢問起歐豐欽最喜歡桐林的哪一個部分，他很肯定地回答文化，對此，他提出了一個關於桐林社區古厝建築群的構想，桐林社區淵遠的移民歷史反映在建築上，呈現出獨特的樣貌，「剛開始的移民因為不可能馬上蓋好房屋，所以是住在石頭夾縫中的」，他自己對於這段歷史非常感興趣，也希望有機會能恢復社區裡不同歷史階段的建築樣式，無論是製作模型、實體建築的修復，他都想爭取一些經費來實現這個構想。
 

（今年桐林社區參加南投葡萄節的竹筒炮比賽，派出「竹雞開炮隊」與「木馬文化隊」，非常吸引眾人目光。）

除了自身的努力以外，歐豐卿也想告訴更多未來準備投入社區的營造員們，唯有在充分瞭解桐林社區的歷史脈絡與獨特性後，才有可能看見對社區最好的發展道路。